宇宙的实相-生命的真相-意识的本源
《 开 经 偈 》
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
前言：
物质有六种状态，除了固体、液体、气体三种状态外，第四种叫离子态。离子态是宇宙中极其丰富，极其自由的物态之一。
离子态（是原子失去或得到电子时，而形成的带电荷的粒子），神经活动的传导都是以离子态的形式在离子通道中运动。（离子通道～即神经纤维·神经细胞树突）。脑科专家称其为电信号脉冲，佛陀称其为念。
离子态运动是以钾离子、钠离子等四种离子相互参与。以浓度高低为趋向流。以共振为法则，以窄频率，宽频谱为激活机制，离子态以类为集，局部与全局同时响应。
物质有六种状态，除了固体、液体、气体三种状态外，第四种叫离子态。离子态是宇宙中极其丰富，极其自由的物态之一。
离子态（是原子失去或得到电子时，而形成的带电荷的粒子），神经活动的传导都是以离子态的形式在离子通道中运动。（离子通道～即神经纤维·神经细胞树突）。脑科专家称其为电信号脉冲，佛陀称其为念。
离子态运动是以钾离子、钠离子等四种离子相互参与。以浓度高低为趋向流。以共振为法则，以窄频率，宽频谱为激活机制，离子态以类为集，局部与全局同时响应。
形而下之器，理之色空~物解
形而上之道，法之胜义~心解
（上下一如～法理不二）
形而上之道，法之胜义~心解
（上下一如～法理不二）
（如理如法～一如不二）
自由意志:(感觉·知觉·禀性)·无为法
精神力量:(观念·信仰·秉性)·有为法
自由意志:(感觉·知觉·禀性)·无为法
精神力量:(观念·信仰·秉性)·有为法
如来藏，根尘识，《心·意·识》是佛陀一生说法的核心，心乃集成义，识乃俱舍义，意乃心识之根，此根谓《意根》。
【阿陀那识】的机制是离子态类集《共振》～无为法性～鉴于离子的充分自由特性，故谓自由之意志力。 意志力本具重叠性（坚固力~虚空之不坏灭因）。
【阿摩罗识】的机制是离子态类群《共鸣》～有为法性～鉴于离子的充分自由特性，故谓自由之精神力。精神力本具纠缠性（何期自性，能生万法～扩散力）。
1、意志的自由，它表现在自我的禀性上。意志力于经验中杂染了情感因素，形成独有的情怀。以自我为中心的狭义之思，构成了自我的（经验世界）。
2、精神的自由，它表现在人格的秉性上。精神力是从观念中集化成了信念，信念扩展成独有的信仰。以众生，世界为我，所形成的（理念世界）。精神力是凝聚的，具有无限的感染力。精神是精气与神气的集合，心中唯有理想世界。
社会科学[有为]依事理为依据，以规规为体。
自然科学[无为]依物态为依据，以法则为体。
1、意志的自由，它表现在自我的禀性上。意志力于经验中杂染了情感因素，形成独有的情怀。以自我为中心的狭义之思，构成了自我的（经验世界）。
2、精神的自由，它表现在人格的秉性上。精神力是从观念中集化成了信念，信念扩展成独有的信仰。以众生，世界为我，所形成的（理念世界）。精神力是凝聚的，具有无限的感染力。精神是精气与神气的集合，心中唯有理想世界。
社会科学[有为]依事理为依据，以规规为体。
自然科学[无为]依物态为依据，以法则为体。
生命科学[一如]依事实为依据，以轨则为体。
精神力与意志力的高度自由性，唯依轨则关系可作一如不二之析解。
首先，此名相谓一，恒常存在。所以具象化分析，是为了阐明法理与法义的相互关系。关系即存在，存在即关系，法属性空。此乃形而上之解。
关系与轨则非[有质之量]与[有能之量]，非量即无量，白话说，就是没有质与量的信息的传递的中间过程。诚如数学中的实数与虚数之原理。如果还不能明白，就再说一句，1+2=？，这个“加号”就是关系，法属是【存在】。即使宇宙归于洪荒，进入虚无态。关系·性（恒在），它不以意志为附属。此谓【心经十二字真言】。
还不明白的话，我再描写一个格式。[存在]既不是[色]，也不是[空]，既不离于[色]，也不离于[空]。
存在是指关系，这个关系，就是轨则。它既不是物质，也不是能量，却依物质与能量而有所指。所以逻辑公式可以写成【非色空·不离色空】，此"非"即是（非量～无量）。非量就是说，它不是能量，无量就是说，它没有质量。以现代科学而言，矢量·标量·向量·动量（就是大小，方向，作用，例如乘积，平方...）。至此 ...！笔者以为，已经写清楚了！！！
从来不需要想起，永远也不能忘记，那天赐的禀性与后天的秉性，足以让一个思想正在升华的行者，使精神与意志走在人类史上的最前沿。
纯思辨不是佛陀的唯一教法，在衪的经典中，我们虽然知道佛所说的是义理与性的关系，在衪的全息立体的智慧中，我始终能感觉到人间情暖，心底时时升起的那种希望是如此的厚重与殷切，每每都不曾破灭......这就是最直接证据～～人类的精神力量。
【佛经是有能量的，衪是唯一能牵动正念，并引发巨大精神力量的“摩诃般若波罗蜜”】。
生命体是宇宙奇迹，它以微粒为基础，竟然可以演化出一个比神话还神的童话篇章。
精神力与意志力的高度自由性，唯依轨则关系可作一如不二之析解。
首先，此名相谓一，恒常存在。所以具象化分析，是为了阐明法理与法义的相互关系。关系即存在，存在即关系，法属性空。此乃形而上之解。
关系与轨则非[有质之量]与[有能之量]，非量即无量，白话说，就是没有质与量的信息的传递的中间过程。诚如数学中的实数与虚数之原理。如果还不能明白，就再说一句，1+2=？，这个“加号”就是关系，法属是【存在】。即使宇宙归于洪荒，进入虚无态。关系·性（恒在），它不以意志为附属。此谓【心经十二字真言】。
还不明白的话，我再描写一个格式。[存在]既不是[色]，也不是[空]，既不离于[色]，也不离于[空]。
存在是指关系，这个关系，就是轨则。它既不是物质，也不是能量，却依物质与能量而有所指。所以逻辑公式可以写成【非色空·不离色空】，此"非"即是（非量～无量）。非量就是说，它不是能量，无量就是说，它没有质量。以现代科学而言，矢量·标量·向量·动量（就是大小，方向，作用，例如乘积，平方...）。至此 ...！笔者以为，已经写清楚了！！！
从来不需要想起，永远也不能忘记，那天赐的禀性与后天的秉性，足以让一个思想正在升华的行者，使精神与意志走在人类史上的最前沿。
纯思辨不是佛陀的唯一教法，在衪的经典中，我们虽然知道佛所说的是义理与性的关系，在衪的全息立体的智慧中，我始终能感觉到人间情暖，心底时时升起的那种希望是如此的厚重与殷切，每每都不曾破灭......这就是最直接证据～～人类的精神力量。
【佛经是有能量的，衪是唯一能牵动正念，并引发巨大精神力量的“摩诃般若波罗蜜”】。
生命体是宇宙奇迹，它以微粒为基础，竟然可以演化出一个比神话还神的童话篇章。
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