第八品 依法出生分 。
 

“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。” 

 

～须菩提啊！注意谛听！你的意下是如何理解的呢？如果有人用三千大千世界（注意！有数有量有界限。）的七色宝物【色～相】，来进行布施的话，这样的人，他所能够得到的福德果报，难道不是很多很多的吗？

须菩提言：太多了！伟大的世间尊者。为什么会这样讲呢？因为这里所言说的福德，祂并不是一切福德的法性。（注意！这里是【主语关】。这里主语是【性】，不是相。）正是由于这个原因，如来（法义）方说：其福德很多很多。（注意！福德是相，不是性。相多性一。）如果更有他人，于这部＜金刚经＞中，受持读颂此经，乃至于仅仅是四句之偈的话，并为他人解说，其中的福报功德远胜于以上之【宝～相】。

为什么这样讲呢？须菩提啊！注意谛听！一切诸佛，以及诸佛所证之无上正等正觉的境界（功德之相），皆是从这一部＜金刚经＞中所演发出生的。（注意！此经不在【坚硬】上，而在生生不息之【不坏】上。行者若能亲证此种境界者，当为：法忍！）须菩提啊！所谓言说的一切佛法，其实祂们都不是一个实有的固定的相染的佛法。（注意！这是关键点！一切法皆无自性！圣谛也无自性！沒有一个实有不变的佛法存在。＜经＞曰：见缘起如见法，见法如见佛。心佛众生三无差别。）  _________________________________________________________________________