《 开 经 偈 》
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得授持 愿解如来真实意
【原文】示众云。卞和三献。未免遭刑。夜光投人。鲜不按剑。卒客无卒主。宜假不宜真。差珍异宝用不著。死猫儿头拈出看。
［解］：老人开示：卞氏献樸玉，未遇明眼人，屡遭刑罚。深夜中突被亮光所投者，没有一个不是本能按剑〔避凶〕的。卒客无卒主。宜假不宜真。〔走的皆是客，主人是坐家不动的。同理，假的必去，真的当留。〕差珍异宝用不著。死猫儿头拈出。看。〔真正的宝贝是须夷不离的，只管使用，不必执著。请把那些个不抓耗子的死猫儿，捡点出来，让大家看一看！〕
【原文】举。梁武帝问达磨大师(清旦起来不曾利市)如何是圣谛第一义(且向第二头问)磨云。廓然无圣(劈腹剜心)帝云。对朕者谁(鼻孔里认牙)磨云。不识(脑后见腮)帝不契（方木不入圆窍）遂渡江至少林面壁九年(家无滞货不富)。
［解］：举公案为例。梁武帝问达磨大师(清旦起来不曾利市)~~纯属片汤话，豪无意义！后世禅人，多行此举。花拳绣腿，害人不浅！
如何是圣谛第一义(且向第二头问)~~觉者第一，迷之则二。问虽已〔二〕，不碍行【一】。正所谓：过关者吊臂而去，未过者说三道四。老人说【三】也！〔颠倒~回覆~互补〕
磨云。廓然无圣(劈腹剜心)~~本无凡圣，更非劈剜。老人酷爱绣机肉！
帝云。对朕者谁(鼻孔里认牙)~~故弄玄虚！非孔非牙！〔朕为圣，对圣者，你不就是一个凡夫俗子吗？！〕
磨云。不识(脑后见腮)~~我者〔天地独尊〕不识这等凡圣分别取舍之〔货色〕！一句话：有个【朕】字在，早已是分别取舍的凡夫俗子之〔货色〕了也！可惜你未知！与【脑后】何干？后世〔无厘头〕皆是出自老人恶搞之门下。岂不悲兮！
帝不契(方木不入圆窍)~~层次不同，认知颠倒，
遂渡江至少林面壁九年(家无滞货不富)。~~面壁待缘，法不轻传，道不贱卖！不滞无货，更不炫富！正所谓：吾此法门，唯论见性，不论禅定解脱！〔看来，老人同样【不识】达摩祖师啊！〕
【经】颂云。
廓然无圣(一回饮水一回著噎)
来机迳庭(面赤不如语直)
得非犯鼻而挥斤(好手手中夸好手)
失不回头而堕甑(已往不咎)
寥寥冷坐少林(老不歇心)
默默全提正令(犹自说兵机)
秋清月转霜轮(高著眼看)
河淡斗垂夜柄(谁敢承揽)
绳绳衣钵付儿孙(莫妄想)
从此人天成药病(天行已过使者须知)
来机迳庭(面赤不如语直)
得非犯鼻而挥斤(好手手中夸好手)
失不回头而堕甑(已往不咎)
寥寥冷坐少林(老不歇心)
默默全提正令(犹自说兵机)
秋清月转霜轮(高著眼看)
河淡斗垂夜柄(谁敢承揽)
绳绳衣钵付儿孙(莫妄想)
从此人天成药病(天行已过使者须知)
［解］：颂曰：廓然无圣(一回饮水一回著噎) ~~无与有不二法门。若著一个【无】字，又生一［噎］！
来机迳庭(面赤不如语直)~~急红白脸，不如娓娓道来，
得非犯鼻而挥斤(好手手中夸好手) ~~在得与失当中，不犯毫厘之差。
失不回头而堕甑(已往不咎)~~覆水难收。
寥寥冷坐少林(老不歇心)~~因缘待缘，待缘随缘。
默默全提正令(犹自说兵机)~~遍计皆如如。
秋清月转霜轮(高著眼看)~~随缘入轨，日月相追。
河淡斗垂夜柄(谁敢承揽)~~哪个敢躲？
绳绳衣钵付儿孙(莫妄想)~~法脉自生儿。
从此人天成药病(天行已过使者须知)~~病若去，药则亡。
【原文】师云。廓然无圣。来机迳庭。此语本出庄子。大有迳庭。不近人情。初祖当时。也少些子方便。殊不知。药不瞑眩。厥疾弗瘳。起初便下霹雳手。而今已早私狥姑息。所以得非犯鼻而挥斤。庄子送葬。过惠子之墓。顾谓从者曰。郢人垩漫其鼻端。若蝇翼。使匠石斫之。匠石运斤成风。听而斫之。瞑目恣手尽垩而鼻不伤。郢人立不失容。自夫子之死也。吾无以为质矣。失不回头而堕甑。后汉孟敏客居太原。曾荷甑堕地。不顾而去。郭林宗见而问其意。对曰。甑已破矣。视之何益。林宗以此异之。因劝令游学。意谓武帝若自肯。达磨未尝屈己从人。梁王若不契。拂袖便行而无恨。黄金殿上放没面目。道得一半。少林九年口挂壁上。始是八成。如秋清月转霜轮。暗用法眼到头霜夜月。任运落前溪。发明理极无喻之道。河淡斗垂夜柄。天童上堂云。一点环中照极微。智无功处却存知。缘思净尽无余事。半夜星河斗柄垂。此两句如哑人作通事。指似向人吐露不出。那堪师资传授。药病相治。转没交涉。如何得全提正令去。空花几费龟毛线。石女空拈莨[卄/碭]针。(咄)。
［解］：老人开示曰：廓然无圣。来机迳庭。此语本出<庄子>一书。大有迳庭。不近人情。〔语有出处，必含深趣。〕初祖当时。也少些子方便。〔权巧施设〕殊不知。药不瞑眩。厥疾弗瘳。〔药之轻重，因病而施。〕起初便下霹雳手。而今已早私狥姑息。〔量要适度，因病取舍。〕所以得非犯鼻而挥斤。〔精准到位，挥斤不犯鼻。〕庄子送葬。过惠子之墓。顾谓从者曰。郢人垩漫其鼻端。若蝇翼。使匠石斫之。匠石运斤成风。听而斫之。瞑目恣手尽垩而鼻不伤。郢人立不失容。自夫子之死也。吾无以为质矣。失不回头而堕甑。〔以庄子寓言故事，喻意：着手作事，必须达到准确无误，万无一失。〕后汉孟敏客居太原。曾荷甑堕地。不顾而去。〔事已至此，何须挂碍。〕郭林宗见而问其意。对曰。甑已破矣。视之何益。〔昨日已去，何必挂碍。〕林宗以此异之。因劝令游学。意谓武帝若自肯。达磨未尝屈己从人。〔因缘不聚，何必留人。〕梁王若不契。拂袖便行而无恨。〔远离无慧之人〕黄金殿上放没面目。道得一半。少林九年口挂壁上。始是八成。〔无我只半乘，挂壁亦八成。〕如秋清月转霜轮。暗用法眼到头霜夜月。任运落前溪。〔溪水长流，月轮恒转。法眼暗明，乾坤一鉴。〕发明理极无喻之道。河淡斗垂夜柄。〔轨则之道，河瀚星垂。无为使然。〕天童上堂云。一点环中照极微。智无功处却存知。〔芥子纳须弥，无智恰真知。〕缘思净尽无余事。半夜星河斗柄垂。〔意根清净无非事，屏幕当空如来戏。〕此两句如哑人作通事。指似向人吐露不出。〔无为轨则，如是如是。何必言说取舍耶？！〕那堪师资传授。药病相治。转没交涉。〔好肉剜疮，徒增烦恼。〕如何得全提正令去。〔怎样才能洒洒脱脱呢？〕空花几费龟毛线。石女空拈莨[卄/碭]针。(咄)。〔龟毛兔角，石女怀娃，且没交涉！咄！歇了吧！〕
【西蜀法义研究】2023-02-28
西蜀·净然 ~ 直解
《 回 向 偈 》
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
尽此一报身 同生极乐国
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