● 从容录·第三则《东印请祖》

《开经偈》

无上甚深微妙法百千万劫难遭遇

我今见闻得授持愿解如来真实意

【原文】示众云。劫前未兆之机。乌龟向火。教外别传一句。碓嘴生花。且道。还有受持读诵分也无。

［解］：老人开示曰：无量劫前，未兆之机。乌龟向火。教外别传一句。〔无为之轨则〕碓嘴生花。〔有为之雕刻〕且道。还有受持读诵分也无。〔无碍〕

（注：此问刁钻，好生手段，非根利之人，难能出口。苦哉！万松老人也！）

【原文】举。东印土国王。请二十七祖般若多罗齐(往往偿口债去也)王问曰。何不看经(无功受禄寝食不安)祖云。贫道入息不居阴界。出息不涉众缘。常转如是经。百千万亿卷(上来讲赞无限胜因)。

［解］：公案例举。东印土国王。请二十七祖般若多罗齐(往往偿口债去也)~~缘起必有债，有债当自还。宇宙之轨则，众生之父母。哪个不服？！

王问曰。何不看经(无功受禄寝食不安)~~经本自有，不因看有，不因盲无。看与不看，敬可随意也！

祖云。贫道入息不居阴界。出息不涉众缘。常转如是经。百千万亿卷(上来讲赞无限胜因)。~~觉者以【旋】为经，不入不出，不常，不断，恒沙历劫，如如之现。

【原文】师云。二十七祖初名璎珞童子。因二十六祖不如蜜多。与东印土坚固王同辇。问童子曰。能忆往事否。对曰。我忆往劫与师同居。师演摩诃般若。我持甚深修多罗。以相代正化故。俟师于此。祖告王曰。此非小圣。大势至之应身也。王命登辇至宫供养。以至披削。祖取般若修多罗事。命名般若多罗。梁朝以达磨为观音。西国以祖师为势至。唯阿弥陀佛至今无下落。良久云。丰千饶舌。后因皇家展会。尊者主席。这老汉显异惑众。当时好与掀倒。打断葛藤。直待问尊者何不看经。果然放不过。这老汉也无大人相。把葫芦马杓翻腾一上王便礼拜。识甚痛痒。万松道。国王贪他一粒米。尊者失却万年粮。只知铁脊撑天。不觉脑门著地。若要扶起。除是天童。

［解］：万松老人曰：二十七祖初名璎珞童子。因二十六祖不如蜜多。与东印土坚固王同辇。问童子曰。能忆往事否。对曰。我忆往劫与师同居。师演摩诃般若。我持甚深修多罗。以相代正化故。俟师于此。〔佛说世界，即非世界，是名世界。万事万物，于相方显。若无相染，当无世界。无世界亦无众生，无众生，焉能佛法耶？！〕

祖告王曰。此非小圣。大势至之应身也。〔菩萨之名，皆为表法。大势所趋者，至也！〕

王命登辇至宫供养。以至披削。祖取般若修多罗事。命名般若多罗。〔以事命名〕

梁朝以达磨为观音。西国以祖师为势至。唯阿弥陀佛至今无下落。〔无量广大也！〕

良久云。丰千饶舌。后因皇家展会。尊者主席。〔且看！〕这老汉显示异相鼓惑大众。当时恰好与其掀倒。〔看他如何交待！〕打断葛藤。直待问尊者何不看经。〔此万松，真老汉也！千万之人中，难见其一！〕果然放不过。这老汉也无大人相。〔无相实相〕把葫芦马杓翻腾一上王便礼拜。识甚痛痒。〔凡夫著相而行〕

万松道。国王贪他一粒米。尊者失却万年粮。〔万年积善业，一贪即行绝。〕只知铁脊撑天。不觉脑门著地。〔舍此失彼〕若要扶起。除是天童。〔推倒重来者，觉也！〕

【原文】颂云。

云犀玩月璨含辉(暗通一线文彩已彰)
木马游春骏不羁(百花丛里过一叶不沾身)
眉底一双寒碧眼(不曾趁蛇蜉队)
看经那到透牛皮(过也)
明白心起旷劫(威音前一箭)
英雄力破重围(射透两重关)
妙圆枢口转灵机(何曾动著)
寒山忘却来时路(暂时不住如同死人)
拾得相将携手归(须是当乡人)

［解］：
云犀玩月璨含辉(暗通一线文彩已彰)~佛以一音演说法，众生随类各得解。千江有水同一月。

木马游春骏不羁(百花丛里过一叶不沾身)~铁牛穿雾百岭闻。

眉底一双寒碧眼(不曾趁蛇蜉队)~水牯牛过窗棂。

看经那到透牛皮(过也)~深入骨髓。

明白心起旷劫(威音前一箭)~无明总被知见迷。

英雄力破重围(射透两重关)~一唤鹅出瓶。

妙圆枢口转灵机(何曾动著)~不许夜行，投明即到。

寒山忘却来时路(暂时不住如同死人)~本非因缘，何言来路？！

拾得相将携手归(须是当乡人)~～~左手握右手。

【原文】师云。破题两句。颂不居阴界。不涉众缘已了。且藏教法数。五阴十二处十八界。唤作三科。尊者略举首尾。摄其中间。梵语安那般那。译云出息入息。其法有六。一数二随三止四观五还六净。具如天台止观。预备不虞者不可不知。沩山警策道教理未尝措怀。玄道无因契悟。宝藏论可怜。无价之宝。隐在阴入之坑。何时得灵光独耀迥脱根尘去。天童云犀玩月灿含辉。古诗有犀因玩月纹生角。好言语可惜。折合向文才情思上。木马游春骏不羁。此颂出息不涉众缘。可谓善行无辙迹也。眉底一双寒碧眼。洛浦道。单明自己法眼未明。此人只具一只眼。若要双眼圆明。除是不居阴界不涉众缘。无影林中。高悬日月。不萌枝上。暗辨春秋始得。看经那到透牛皮。长庆云。眼有何过。楞严经云。汝今谛观此会圣众。用目循历。其目周视。但如镜中无别分析。这里蹉过。药山道。底牛皮也须穿透。万松道。却具金刚眼。明白心超旷劫。三祖道。但不憎爱洞然明白。一念万年受持不尽。鹿门道。遍大地是学人一卷经。尽乾坤是学人一只眼。以这个眼。读如是经。千万亿劫常无间断。万松道。看读不易。英雄力破重围。后汉王莽遣弟王寻王邑。至昆阳。围光武数十重。光武兵弱而欲降寻邑。邑不肯。光武乃益坚诸将。出兵却战。寻邑大败。尊者文武双全。出将入相。阴界众缘。非但重围也。妙圆枢口转灵机。尔雅枢谓之椳。郭璞注云。门扉枢也。流水不腐。中枢不蠹。言其活也。尊者未点先行。不拨自转。这边那边无可不可。天童披沙拣金。分星擘两。花判了也。末后两句更有余才道。寒山忘却来时路。拾得相将携手归。此颂国筵海众钻纸穿窗。尊者老婆略与。钩帘归乳燕。穴纸出痴蝇。用寒山诗。若合符节。诗云。欲得安身处。寒山可长保。微风吹幽松。近听声愈好。下有斑白人。唠唠读黄老。十年归不得。忘却来时道。闾丘胤访后与拾得相携。出松门更不还寺。有本云。喃喃读黄老。此颂弱丧忘归与迷人指路也。后唐庄宗皇帝。请华严休静禅师。入内斋。大师大德总看经。唯师一众默然。帝问何不看经。静曰。道泰不传天子令。时清休唱太平歌。帝曰。师一人不看即得。徒众何亦不看。静曰。狮子窟中无异兽。象王行处绝狐踪。帝曰。大师大德为甚么总看。静曰。水母元无眼。求食须赖鰕。帝大悦。况祖师尊者从远劫来。号大势至。诵甚深修多罗。因此从师名般若多罗。元来习气也不除。输他华严却有衲僧巴鼻。万松到此不觉失笑。且道。笑个什么。云居罗汉披襟处。巩县茶瓶接嘴时。

［解］：万松老人开示曰：破题两句。颂不居阴界。不涉众缘已了。〔不著五阴，不执众缘。不舍不取，方为大道。〕且藏教法数。五阴十二处十八界。唤作三科。〔唯识术语，古代禅师是饱读经书的。〕尊者略举首尾。摄其中间。梵语安那般那。〔禅定〕译云出息入息。〔安禅方法〕其法有六。一数二随三止四观五还六净。具如天台止观。〔老人通达各宗各派之法门〕预备不虞者不可不知。〔天台亦称<法华宗>〕沩山警策道教理未尝措怀。玄道无因契悟。〔大道至简〕宝藏论可怜。无价之宝。隐在阴入之坑。〔性光皆于相上讲〕何时得灵光独耀迥脱根尘去。〔刹那刹那，不脱亦脱。〕天童云犀玩月灿含辉。古诗有犀因玩月纹生角。好言语可惜。折合向文才情思上。〔执著文字游戏〕木马游春骏不羁。此颂出息不涉众缘。可谓善行无辙迹也。〔雁过清潭了无痕〕眉底一双寒碧眼。洛浦道。单明自己法眼未明。此人只具一只眼。若要双眼圆明。除是不居阴界不涉众缘。无影林中。高悬日月。〔如如法尔，绝不走样。〕不萌枝上。暗辨春秋始得。看经那到透牛皮。长庆云。眼有何过。〔入木三分〕楞严经云。汝今谛观此会圣众。用目循历。其目周视。但如镜中无别分析。〔七识如染~只鉴不择〕这里蹉过。药山道。底牛皮也须穿透。〔觉者，不穿自透。〕万松道。却具金刚眼。明白心超旷劫。〔无明早已累劫知〕三祖道。但不憎爱洞然明白。一念万年受持不尽。〔清净意根之功德无量相〕鹿门道。遍大地是学人一卷经。尽乾坤是学人一只眼。〔遍计所执性，如如执著，如是如是。〕以这个眼。读如是经。千万亿劫常无间断。〔以无住为本，立遍计所执自性，因依他起为缘，呈不二之圆。〕万松道。看读不易。英雄力破重围。后汉王莽遣弟王寻王邑。至昆阳。围光武数十重。光武兵弱而欲降寻邑。邑不肯。光武乃益坚诸将。出兵却战。寻邑大败。〔以史为鉴〕尊者文武双全。出将入相。阴界众缘。非但重围也。〔谁在缚汝？〕妙圆枢口转灵机。尔雅枢谓之椳。郭璞注云。门扉枢也。流水不腐。中枢不蠹。言其活也。〔桥流水不流也！〕尊者未点先行。不拨自转。这边那边无可不可。〔良马鞭影〕天童披沙拣金。分星擘两。花判了也。末后两句更有余才道。寒山忘却来时路。拾得相将携手归。〔来无所缘，去无二分。〕此颂国筵海众钻纸穿窗。尊者老婆略与。钩帘归乳燕。穴纸出痴蝇。〔老人出口即典故，实乃大家也！〕用寒山诗。若合符节。诗云。欲得安身处。寒山可长保。微风吹幽松。近听声愈好。〔好雪片片，不落别处。〕下有斑白人。唠唠读黄老。十年归不得。忘却来时道。闾丘胤访后与拾得相携。出松门更不还寺。有本云。喃喃读黄老。此颂弱丧忘归与迷人指路也。后唐庄宗皇帝。请华严休静禅师。入内斋。大师大德总看经。唯师一众默然。帝问何不看经。静曰。道泰不传天子令。时清休唱太平歌。〔觉者无修也！〕帝曰。师一人不看即得。徒众何亦不看。静曰。狮子窟中无异兽。象王行处绝狐踪。〔虎门无犬子〕帝曰。大师大德为甚么总看。静曰。水母元无眼。求食须赖鰕。〔本无文字，义赖文字。〕帝大悦。况祖师尊者从远劫来。号大势至。〔大势所趋，当为辩证也！〕诵甚深修多罗。因此从师名般若多罗。元来习气也不除。输他华严却有衲僧巴鼻。〔不除妄想，不求真！〕万松到此不觉失笑。〔不笑，不足以为道。〕且道。笑个什么。云居罗汉披襟处。巩县茶瓶接嘴时。〔好个乾坤洒脱人！〕

【西蜀法义研究】2023-03-01
西蜀·净然 ~ 直解

《回向偈》

愿以此功德庄严佛净土
上报四重恩下济三途苦

若有见闻者悉发菩提心
尽此一报身同生极乐国

上一篇：● 从容录·第一则《世尊升座》

下一篇：● 从容录·第四则《世尊指地》