宇宙的实相-生命的真相-意识的本源
【品茶 (参意根) 之形而下】
《意识与物质的关系》
甲：请坐！
甲：请品茶！
甲：茶，如何？
乙：茶不错！
甲：哦！怎么知道的？
乙：心知道，依觉知。
甲：能完整地表达一下吗？
乙：这个 … 有点复杂，但我又好像明白。
甲：心明白，就是说不出来？
乙：对。我今天来，就是想了解它，（合十）请您我开解！
甲：（回向），明白是一回事，若真明白，一定能陈于述当下。但我还是想，请您先谈一下自己的见地。以便我们能更好地探讨。
乙：好吧！
甲：请！
乙：茶呢，真的不错，茶是色界之物，法性是尘。是五官把“茶”的“浮尘”输送到了我的意识里。是我的意识心分别出了它的色相、名相、以<受蕴>了知这个味道，以<想蕴>判别出了一个优劣好歹，以<识蕴>保存在我的阿赖耶识中。
甲：哦！怎么知道的？
乙：心知道，依觉知。
甲：能完整地表达一下吗？
乙：这个 … 有点复杂，但我又好像明白。
甲：心明白，就是说不出来？
乙：对。我今天来，就是想了解它，（合十）请您我开解！
甲：（回向），明白是一回事，若真明白，一定能陈于述当下。但我还是想，请您先谈一下自己的见地。以便我们能更好地探讨。
乙：好吧！
甲：请！
乙：茶呢，真的不错，茶是色界之物，法性是尘。是五官把“茶”的“浮尘”输送到了我的意识里。是我的意识心分别出了它的色相、名相、以<受蕴>了知这个味道，以<想蕴>判别出了一个优劣好歹，以<识蕴>保存在我的阿赖耶识中。
甲：很好，过程谈得很细致。可是，漏掉了一个非常重要的环节。
乙：请为我开示！（合十）
甲：（回向）！一切众生，皆依五根所缘外尘。这句能理解吗？
乙：就是说，我们都是依五官与外界的法尘接缘。
甲：是的，但还有一根，你没提起它。
乙：那一根，是什么？
甲：这个问题既简单又复杂。得分三个层次，才能完全讲清楚。
乙：好！
甲：我先从<机制与结构>谈起。
第一层《意识与物质的关系》
甲：接下来，我就以器世间的物质与意识的法理机制来说。
乙：好！
甲：我们使用的电脑，刚买来时，里面什么信息也没有，是空白的，Windows操作系统以及File文件，都是从键盘、U盘、网络输入进去的。
乙：是的。
甲：这里有两个过程。
一、是把信息存储到磁盘中。
二、是从磁盘中提取信息。
请问这些”信息”是由什么构成的呢？
乙：全部是二进制，“信息”都是由电路中的“1010”组成的信息流。
甲：五根所摄受的外尘，经<末那>，于六识处缘影。
所知所见，皆是<有机地>经<七识>存于（记忆体）。
一切意念皆是<有机地>从记忆中提取，经<意根>于六识处缘影。
请问，这里所指的外尘，是由什么构成的呢？
乙：是《心经》中所说的<色·声·香·味·触·法>。
甲：对。
乙：您上面所说的<有机地>是什么意思呢？
甲：<有机地>即是鉴，鉴而不拣，照而不择。白话说，即是<印钞运钞而不用钞>。
乙：哦，只管送到。
甲：对。请问”信息”在电脑中，“1010”的性质有没有改变过？
乙：没有。
甲：在众生心中，外尘内尘，本质有没有改变过？
乙：应该也没有吧！
甲：你在犹豫，还不敢肯定。那好！ 我简单地为你描述一下大脑的思维机制。
乙：谢谢！
甲：<色·声·香·味·触·法>被传输到大脑中的基础物质是什么？
乙：这个，我真不知道！
甲：我们知道，物质有固体、液体、气体三种状态。可传入大脑的是物质的第四态～离子或离子态。
乙：什么是离子态？
甲：我先用两分钟时间与您科普一下。
离子呢，是一个电离过程，是原子失去或得到电子时，而形成的带电荷的粒子。
乙：请为我开示！（合十）
甲：（回向）！一切众生，皆依五根所缘外尘。这句能理解吗？
乙：就是说，我们都是依五官与外界的法尘接缘。
甲：是的，但还有一根，你没提起它。
乙：那一根，是什么？
甲：这个问题既简单又复杂。得分三个层次，才能完全讲清楚。
乙：好！
甲：我先从<机制与结构>谈起。
第一层《意识与物质的关系》
甲：接下来，我就以器世间的物质与意识的法理机制来说。
乙：好！
甲：我们使用的电脑，刚买来时，里面什么信息也没有，是空白的，Windows操作系统以及File文件，都是从键盘、U盘、网络输入进去的。
乙：是的。
甲：这里有两个过程。
一、是把信息存储到磁盘中。
二、是从磁盘中提取信息。
请问这些”信息”是由什么构成的呢？
乙：全部是二进制，“信息”都是由电路中的“1010”组成的信息流。
甲：五根所摄受的外尘，经<末那>，于六识处缘影。
所知所见，皆是<有机地>经<七识>存于（记忆体）。
一切意念皆是<有机地>从记忆中提取，经<意根>于六识处缘影。
请问，这里所指的外尘，是由什么构成的呢？
乙：是《心经》中所说的<色·声·香·味·触·法>。
甲：对。
乙：您上面所说的<有机地>是什么意思呢？
甲：<有机地>即是鉴，鉴而不拣，照而不择。白话说，即是<印钞运钞而不用钞>。
乙：哦，只管送到。
甲：对。请问”信息”在电脑中，“1010”的性质有没有改变过？
乙：没有。
甲：在众生心中，外尘内尘，本质有没有改变过？
乙：应该也没有吧！
甲：你在犹豫，还不敢肯定。那好！ 我简单地为你描述一下大脑的思维机制。
乙：谢谢！
甲：<色·声·香·味·触·法>被传输到大脑中的基础物质是什么？
乙：这个，我真不知道！
甲：我们知道，物质有固体、液体、气体三种状态。可传入大脑的是物质的第四态～离子或离子态。
乙：什么是离子态？
甲：我先用两分钟时间与您科普一下。
离子呢，是一个电离过程，是原子失去或得到电子时，而形成的带电荷的粒子。
原子由于高温而抛掉外围的电子，产生电离化现象，这种电离化的"气体"称做等离子态。
我再给您按照科学的认知，来分析一下：
生命是由细胞组成的！
细胞是蛋白质组成的！
蛋白质是由氨基酸组成的！
氨基酸是由多分子态组成的！
分子是由原子组成的！
原子是由原子核（不带电的中子+带正电的质子）+带负电的电子构成的！
这个或缺了电子的原子，就是自由的亦或不带电的离子。
另，宇宙刚开始时，构成物质的正·负电子是由光子在极高温下湮灭（制造）出【正负电子对】，正负电子相遇时，同样会发生湮灭，并释放出两个光子。
这里有两个极其隐蔽的事实，极少有人知晓。容我日后再叙。
生命是由细胞组成的！
细胞是蛋白质组成的！
蛋白质是由氨基酸组成的！
氨基酸是由多分子态组成的！
分子是由原子组成的！
原子是由原子核（不带电的中子+带正电的质子）+带负电的电子构成的！
这个或缺了电子的原子，就是自由的亦或不带电的离子。
另，宇宙刚开始时，构成物质的正·负电子是由光子在极高温下湮灭（制造）出【正负电子对】，正负电子相遇时，同样会发生湮灭，并释放出两个光子。
这里有两个极其隐蔽的事实，极少有人知晓。容我日后再叙。
乙：好的，请继续！
甲：湮灭即是置换，转换的过程即是释放能量的过程，能量是（看不见的物质），此能量，即是光量子。爱因斯坦的至理名言“质量就是能量，能量就是质量”
光子被宇宙间的电磁力作用后，就形成了我们所见的光。
你看，光子不带电，湮灭后的一对电子却有了正负的。
离子态物质，在宇宙中的占比，在99.9999%以上。
乙：哦 …！由此来说，我们的大脑一直都在进行着物理反映。
甲：不对，是化合反映，离子有阴阳离子之分。即正负极电性，详细的理论（原理），你得花时间补充这方面的知识欠缺。
乙：好的！
甲：正因为宇宙中99.99%以上都是离子态物质，所以我们说<色·声·香·味·触·法>均是离子态的集合。详细的学术权威论，请参考现代物理-量子力学理论。
乙：不对呀，难道说我们的眼睛看到的是离子态吗，眼睛所能看到的光谱是有范围的？
乙：哦 …！由此来说，我们的大脑一直都在进行着物理反映。
甲：不对，是化合反映，离子有阴阳离子之分。即正负极电性，详细的理论（原理），你得花时间补充这方面的知识欠缺。
乙：好的！
甲：正因为宇宙中99.99%以上都是离子态物质，所以我们说<色·声·香·味·触·法>均是离子态的集合。详细的学术权威论，请参考现代物理-量子力学理论。
乙：不对呀，难道说我们的眼睛看到的是离子态吗，眼睛所能看到的光谱是有范围的？
甲：是啊，您只说对了一半啊，眼睛对光的摄取范围是很窄，眼睛也看不见离子态，我们的眼睛所看到的光，全部是物体对光的反射呀。
不同的物体所反射出来的光谱，有两个条件，一是它吸收不了的频率，二是它自身固有的振频会反射出相对应的色彩来。
乙：哦，原来如此啊！
甲：现在我问你，<色·声·香·味·触·法>被传输到大脑中的物质形态是什么？
乙：是物质的第四态，即离子态。
甲：对。离子态还是物质，法属粒子～光量子。量子的种性是光子，无量光即无量寿，即万德洪名的佛号[阿弥陀佛]。<阿弥陀佛>这尊法相庄严的佛，表达的就是<光化身佛>。
离子不断地挣脱与被原子核束缚。不断地逆向构成了原子（元素）、分子、氨基酸、蛋白质、细胞、生命。请问，此时的它，有没有形状呢？是不是佛法中说的色呢？
乙：我的天啦，原来《心经》中讲的，色即是空，空即是色，是这么个原理呀。佛陀太伟大了，那么他是怎么知道的呢？
甲：说来也简单啊！
乙：（合十）请您为我继续开解！
甲：（回向）请问，我们大脑中的思想意识，它的物质基础是不是与宇宙中的物质无二无别？
乙：是啊，这个问题，我没有想过啊！
甲：请问，118个元素周期表中，为什么唯独没有光呢？
乙：这个，我也没想过！
甲：因为“光子”是宇宙中的最小单元，是构成元素的基础。光没有静止质量，却能在动量、能量、角动量中守恒。且能万变，因为万物都含有它。万物也能生起它。光是光子组成的，光同时具有二种性状，即波与粒子。
乙：就是现代物理科学中所说的，光的波粒二相性？
甲：是的。光子一直在互旋（缠绕），恒动着。这个恒动不变。是法尘的本性，永不坏灭，永远不会动摇。故称它<如如不动>，是谓光子之性（现代学科称·场）。
请问，大脑中的意识运动是不是物质运动，是不是离子态中的光子呢？
乙：是的，不会有一个非宇宙中的物质，存在于我们的头脑中！
甲：非常好，正思维即是正知见！佛陀当年也是依正知正见，觉悟到这里。
请问：色界的法尘，经五官摄受后，转化为离子态进入到大脑前，是不是经过了<末那>？
乙：是的。
甲：请问： <末那>传输给皮层各中枢区的信息，是不是离子态？
乙：是的。
甲：不会发生什么变化吗？
乙：这个，我不能肯定。
甲：在这里，质与量，都没有发生变化。
乙：为什么呢？
甲：因为还没有进行信息加工，就是皮层对它还未进行信息（分别）处理！
乙：对，是这样的！
甲：请问： <第六识>分别后，把信息储存在记忆中，离子态有没有变化？
乙：这个时候已经变了，是这样的吗！
甲：此时，没有变化，还是离子态物质。质未变，量也未变。但编码规则发生了变化。（全部建立在神经元结构与层次上，更完整的表达应该是在树突上的层次与结构上）
乙：对，因为意识分别后的本质没变，是结构编码变了。
甲：说得太好啦！
乙：谢谢！
甲：现在重点来啦，请问，信息被加工（编码）前，在<末那>的通道里。
那么，信息被加工后在哪个通道里呢？
乙：在<七识>的通道里，您上面已经讲过了。
甲：非常好，请问，一念起，或是梦中忆，信息从记忆库中（阿赖耶识）提取时，信息在哪个通道里呢？
乙：啊…
甲：再想想看？
乙：难道有三个通道吗？ 是不是在<末那～意根>的通道？
甲：猜对了。哈哈哈…
乙：啊…哈哈哈…
甲：这个<七识>通道啊，是所谓的第三通道，实际上还是<末那>的存储通道，之所以称之为<意根>，是此时的信息结构与编码方式与<七识>不同啊。
乙：为什么呢？
甲：你看啊，<七识>存储的是<第六识>分别后的编码结构，此时的特征是｛我以为｝。
而提取时的结构，是散式的零乱的“素材”。“素材”是无规则的编码集。以信息论而言，它是原生态的｛真如·本体｝。它是纯粹无为的，清净无染的。至于提取到<六识>中再次进行分别后，存储下来的结论，又成了妄想后的偏方。就像咱们电脑中的一个记事本文件，经过多次的编辑修改后，已经不再是新建文件时的内容啦。但是，存储在磁盘中的信息本体，永远是“1010”啊！
乙：哦！原来如此，感恩！
甲：请记住，尘～无关于内外，它是清净无染的。这只是讲到了物质的第四态。后面还有第五态，第六态。咱们一边品茶一边探讨！
乙：谢谢！请问，大脑的左右脑与六七识是什么关系？
甲：没有直接关系，左右脑是负责五脏六腑的功能调节的，主要是指挥生命活动的神经中枢。六·七·八识，在皮层各中枢一体化运作。这就是人区别于动物的唯一特征与性状。
乙：原来是这样！（合十）阿弥陀佛！
乙：我的天啦，原来《心经》中讲的，色即是空，空即是色，是这么个原理呀。佛陀太伟大了，那么他是怎么知道的呢？
甲：说来也简单啊！
乙：（合十）请您为我继续开解！
甲：（回向）请问，我们大脑中的思想意识，它的物质基础是不是与宇宙中的物质无二无别？
乙：是啊，这个问题，我没有想过啊！
甲：请问，118个元素周期表中，为什么唯独没有光呢？
乙：这个，我也没想过！
甲：因为“光子”是宇宙中的最小单元，是构成元素的基础。光没有静止质量，却能在动量、能量、角动量中守恒。且能万变，因为万物都含有它。万物也能生起它。光是光子组成的，光同时具有二种性状，即波与粒子。
乙：就是现代物理科学中所说的，光的波粒二相性？
甲：是的。光子一直在互旋（缠绕），恒动着。这个恒动不变。是法尘的本性，永不坏灭，永远不会动摇。故称它<如如不动>，是谓光子之性（现代学科称·场）。
请问，大脑中的意识运动是不是物质运动，是不是离子态中的光子呢？
乙：是的，不会有一个非宇宙中的物质，存在于我们的头脑中！
甲：非常好，正思维即是正知见！佛陀当年也是依正知正见，觉悟到这里。
请问：色界的法尘，经五官摄受后，转化为离子态进入到大脑前，是不是经过了<末那>？
乙：是的。
甲：请问： <末那>传输给皮层各中枢区的信息，是不是离子态？
乙：是的。
甲：不会发生什么变化吗？
乙：这个，我不能肯定。
甲：在这里，质与量，都没有发生变化。
乙：为什么呢？
甲：因为还没有进行信息加工，就是皮层对它还未进行信息（分别）处理！
乙：对，是这样的！
甲：请问： <第六识>分别后，把信息储存在记忆中，离子态有没有变化？
乙：这个时候已经变了，是这样的吗！
甲：此时，没有变化，还是离子态物质。质未变，量也未变。但编码规则发生了变化。（全部建立在神经元结构与层次上，更完整的表达应该是在树突上的层次与结构上）
乙：对，因为意识分别后的本质没变，是结构编码变了。
甲：说得太好啦！
乙：谢谢！
甲：现在重点来啦，请问，信息被加工（编码）前，在<末那>的通道里。
那么，信息被加工后在哪个通道里呢？
乙：在<七识>的通道里，您上面已经讲过了。
甲：非常好，请问，一念起，或是梦中忆，信息从记忆库中（阿赖耶识）提取时，信息在哪个通道里呢？
乙：啊…
甲：再想想看？
乙：难道有三个通道吗？ 是不是在<末那～意根>的通道？
甲：猜对了。哈哈哈…
乙：啊…哈哈哈…
甲：这个<七识>通道啊，是所谓的第三通道，实际上还是<末那>的存储通道，之所以称之为<意根>，是此时的信息结构与编码方式与<七识>不同啊。
乙：为什么呢？
甲：你看啊，<七识>存储的是<第六识>分别后的编码结构，此时的特征是｛我以为｝。
而提取时的结构，是散式的零乱的“素材”。“素材”是无规则的编码集。以信息论而言，它是原生态的｛真如·本体｝。它是纯粹无为的，清净无染的。至于提取到<六识>中再次进行分别后，存储下来的结论，又成了妄想后的偏方。就像咱们电脑中的一个记事本文件，经过多次的编辑修改后，已经不再是新建文件时的内容啦。但是，存储在磁盘中的信息本体，永远是“1010”啊！
乙：哦！原来如此，感恩！
甲：请记住，尘～无关于内外，它是清净无染的。这只是讲到了物质的第四态。后面还有第五态，第六态。咱们一边品茶一边探讨！
乙：谢谢！请问，大脑的左右脑与六七识是什么关系？
甲：没有直接关系，左右脑是负责五脏六腑的功能调节的，主要是指挥生命活动的神经中枢。六·七·八识，在皮层各中枢一体化运作。这就是人区别于动物的唯一特征与性状。
乙：原来是这样！（合十）阿弥陀佛！
《栖石精舍· 栖潭·君》
千经万论无涯 键盘代码雪花
两件难事占全 不图啥
2022.08.01
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