开篇之前，趣问二三！

一、在虚空中掏个洞，可否装进一个大木箱？
答：银河都装下了...

二、地是固体；水是液体；风是气体，火是什么体？
答：火是等离子体，是物质的第四态。

三、光子相撞，运动方向因何不发生偏离？
答：光子本具 [波·粒～空·色] 二性。

四、能见之界，是三界，是十八界，是有界，是无界？
答：见色、见空，见音、见光、皆依"见性"...！

五、五根摄受色尘，尘不入五根，意识如何形成？
答：一真法界，从意生形，分频分形于若干种层次（构架形态），人道依五根摄收五尘，五根调制于（离子·内尘），于神经通道中，统一归集到第六根 [意根] 镜像缘影。

   诸佛菩萨，古圣先贤，现代学者均已圆满地回答过。真相竟如此不可思议。笔者以三篇为解，本篇作序，展开论证。

  本篇为 [光·音]之轨则概论，追叙 [如来藏] 七大种性之源。理证【一】真法界与【七】大的关系。六道众生，聚炁而待，识蕴之界，耦合内外。

  我们所感知到的 [相] 的世界，它的客观存在性，建立在主观认知上。客观的世界是佛所说的 [四大-色界]，主观的世界是佛所说的 [三大～无色界]。

  浮尘内尘统称法尘，皆以 [七大] 为基，所构成的宇宙·时空。佛说 [遍计所执～是名世界]。

  真相： [微尘] 于刹那刹那间 [千万亿次] 的 [振动～生灭] 。[微尘] 即《如来藏》之七大（种性源），现代科学称其为 [基本·粒子] ～种性，构成了<光•音>现象为法界之基础。那么 [微尘] 的"根本"又是什么呢？

  实相：【光•音是现象，微尘是根源，法界无根本，形而下解说】
 

不明形而下，妄谈形而上
形态无上下，尽在法义中
 

  接下来，笔者将以全新的视角，追根溯源、终归辩证、直指的方式来陈述佛法之义理。

 

【法性•质能～无为•现量】

【佛性•精神～有为•非量】

【觉性•辩证～有为•比量】

  依哲科语言如是说，有机物是高级神经活动，具有信息遗传与自我复制的功能。无机物则依自然法则迁演。觉悟是思想的升华，[升华] 依正思维 [辩证] ，至此勿争。