宇宙的实相•生命的真相•意识的本源
虚空谓一，时空谓二
宇宙谓一，星辰谓二
宇宙谓一，星辰谓二
法界谓一，世间谓二
心性谓一，识心谓二
一：法界之缘起
不可思议的能量起点，虚实粒子充斥着虚空，时空呈现之当下，高温逐渐冷却，巨大无比的能量·集，依轨则逐一地分形于一种称作“阴弦·阳弦”的振动状态。由阴阳二弦逐步演化为光子，继而由光子置换为电子。至此，法界 [色·空] 所需的基本元素开始登场。为物态的·星辰演化提供了动力与材质。
光·音是法界的【表征】，是亘古不变的【恒常】。法界是 [光·音] 的集成， [光·音] 是能量的集合，能量是振动的频率。频率是波粒恒常的互旋。
【宇宙、生命、意识】均以光·音为基础的 [七大] 所呈现的一切性相，均来自佛陀所说的微尘（能与量的互旋～色与空的置换）。
依世间的理，解宇宙的（真理），有时讨人嫌，有时招人恨...
【只论法义，不涉世俗】
二：阿赖耶缘起
今日尝试以哲科思维来论述。修习佛法之难，莫过于领悟《心·意·识的机理、机制及相互关系》。在 [心·佛·众生] 的法义范畴中，在意识领域的【N界】里，于个人观念中。认知（理念～信念）一旦形成，即是 [根深蒂固]。可知神经元的突触生之不易，退化·坏灭·演变～～极其艰难！
什么是阿赖耶？
[阿赖耶] 即 [阿赖耶识]，梵语 [alaya]，也称第八识。意谓执持诸法种子而不失不坏。阿赖耶为宇宙万有之本，且含藏万有，义谓藏识。因其能·含藏-生起万法的种子，故称其 [种子识]。
密严经云：“清净如来藏，世间阿赖耶，如金与指环，辗转无差别”
[阿赖耶] 概念的引入，即有种种法相义理。有人依八识心田说阿赖耶识在心脏，有人依种子说在大脑皮层 …。我说都对，根在Rna～Dna里。
[阿赖耶] 的义理结构：一半水染垢，一半水清纯。水的本质特性是纯净无色无味透明。所具染净双依之特性。既已（缘起）即生万法。万法无有边，边即（事·理·义）。
[阿赖耶] 释为万有之本，含藏一切种子。试问，“种子”在那里？
答：遍虚空，尽法界！“我”之耦合于当下。
[阿赖耶] 即“种子识”，如来藏性～缘起性空，“识”缘何处？
答：“识”缘 [缘]，因缘和合者缘。
[阿赖耶] 即“八识”，八识乃心田，何言“在不在”我心？
答：八识亦心田，此心广大，心佛性无差别。我心亦含藏。
既然八识遍虚空，七识六识遍法界否？
八识乃现量，现量通三性。法义不可言说“在不在”，“是不是”，“对不对”
六七八识一合运作，合无差别。[阿赖耶识] 含藏能生起万法的种子，种子缘所缘，无有缘者，唯有缘行，缘行即藏！
因何不论【真如缘起、业感缘起】
答：真如即无明，即自性，非因缘，非自然，恒常自在，无须缘起。业感显尽阿赖耶。
【阿赖耶·缘起】，缘生无生，无生即有生，有生呈二元，染净双依。染谓色，净谓空。【色·空～染·净～真·妄】一如不二。
答：真如即无明，即自性，非因缘，非自然，恒常自在，无须缘起。业感显尽阿赖耶。
【阿赖耶·缘起】，缘生无生，无生即有生，有生呈二元，染净双依。染谓色，净谓空。【色·空～染·净～真·妄】一如不二。
【阿赖耶】染净双依于事于理，染净一如于理于义。何以故，清净如来藏，世间阿赖耶 ...！
【阿赖耶】含藏于过往，摄受于当下，等流于未来。
【阿赖耶】归元性海之般舟，滴水入海之我义，海咸一昧之我佛。
【阿赖耶】归元性海之般舟，滴水入海之我义，海咸一昧之我佛。
千经万论无涯，键盘代码雪花
两件难事占全，不图啥
栖石精舍～栖坛•君
2022.02.20
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