无上甚深微妙法  百千万劫难遭遇

我今见闻得受持  愿解如来真实义

把【实修】搞明白了，就是一大进步！

千百年来，人类就没有搞明白过。

我提出：【凡是趋向于〔见性〕二字的一切行为举动，以及起心动念，皆为［实修］。
看一下，到底何人【共许】了，你也就明白了！。。。若不共许，明确的提出自己的观点。。。。大家继续商量，探讨。

连【概念】都不共许，讨论个什么呢？
同理，【实修】呢？。。。凡是能够达到［如实知一切法］者，皆是实修。

再同理，如何【知一切法】呢？。。。。只有做到无我了，即［滴水入海］者，也就是契入轨则【见性】了，才有可能［知一切法］。。。。严格意义义讲，这里的主语〔根本就不是个体〕，许多主张实修的人，连这个［常识］都不懂，还在说三道四，自以为【实修】了。。。。所以，我主张：今天彻底的把〔实修〕二字搞清楚。

一个【个体】若没有［见性］前，哪里来的〔实修〕呢？！
有不【共许】者，谈一谈自己的观点。。。畅所欲言，以理服人。

从严格意义上讲，一个还做不到【不二~无我】者，是不可能［见性~实修］者，如此水平之人，怎么能够有资格教判他人实修于否呢？！。。。你连一个概念的标准〔定义〕都没有【明确的勇气与能力】。。。你又有什么资格教判他人呢？！〔咄咄怪事〕

维特根斯坦：把【可说的】说清楚，面对［不可说者］，必须保持沉默。

你那个【功夫境界】告诉大家干什么呢？。。。给别人看吗？。。。问题是，你【悟】到了什么？。。。实修的目的，只有一个［见性］！。。。。不见性，你实修个什么？

所以，交流前，必须介绍一下【法义三关】，什么都不懂，上来就教判他人对不对，。。。这样学佛。。。。离实修更远。

如果你是一个越大讲【实修】，越走向〔二分〕的话，那么，你就要检查一下自己的认知水平〔见谛〕了。。。。看看是否已经歧路亡羊了。