云门子：有所得者名生死轮，一切凡夫轮回生死故有所见，
菩萨永断一切生死，是故菩萨名无所得。
<大般涅槃经>
真正意义上的断生死，断无明者，恰恰是【以意识再现真实】者，这就是典型的辩证思维逻辑中道观。
空无：意识不能再现真实！
云门子：那什么能现真实呢?
空无：意识不生故，般若波罗蜜即生！《摩诃般若波罗蜜经》
清净心：说说什么是真实？真实者般若波罗蜜也！
云门子：意识不生故，般若波罗蜜即生！《摩诃般若波罗蜜经》
@空无： 请给【波罗密】明确一下概念内涵是什么？
空无： @清净心： 你意识不生，佛即告诉你真实！
清净心：故意识再现般若波罗蜜（真实）即是觉。
云门子：共许了！。。。问题解决了！。。。。就是这么简单！
今后，群里法义交流，皆依【法义三关】进行。。。。避免尴尬与戏论！
【法义三关】：
主语关~明确你要表达的［主语］是什么？
概念关~你提出来【概念】，你应当是有一个明确的定义范畴的。
逻辑关~你提出的【主语】与你确定的［概念］，它们之间是否具有必然的联系？。。。如果没有，就是诡辩！
请大家按照【法义三关】讨论问题！
空无：般若波罗蜜者，意识不生，无言无说，无示无行，心如日轮，觉性普照！
云门子： @空无： 意识在【般若波罗蜜】之外吗？
空无：化身！非真！
云门子：凡二分说法者，皆是伪悟赝品。
@空无： 什么【真】？
空无：没有虚妄。
云门子： @空无： 谁没有？
空无：无我无人。
云门子： @空无： 哪来的彼岸？
空无：此岸的对面。
云门子：此岸有吗？
空无：凡夫有。
云门子：凡夫是谁？。。。他存在吗？
空无：我是凡夫！妄认四大为我，妄认意识心是我。
云门子： @空无： 那么说：【你】是存在之〔有〕了！
空无：妄认心念是我，凡夫是这么认知的，实无有我！
云门子： @空无： 也就是说：【凡夫是有】的！@空无： 谁是【实】？
空无：你认为是有的！
云门子： @空无： 你是说：【我的认为】是存在〔有〕的！
空无：实无我人众生。
云门子： @空无： 谁在【实无】？
空无：仁者见仁，智者见智。
云门子： @空无： 谁是【仁者】？。。。是有？是没有？
空无：你自己看是谁？
云门子： @空无： 【你自己】存在吗？。。。还是根本不存在？
空无：实无有我，方便名我！真我者，佛也！
云门子： @空无： 谁在【方便】呢？。。。这个〔方便者〕，他存在？。。。还是不存在？
真我者，佛也！
@空无： <经>曰：心佛众生三无差别！
真我者，佛也！
人类以意识再现真实者，是为觉。
空无：佛本无言，言说方便！没有实义！
云门子： @空无： 谁在【方便】？。。。佛吗？！
空无：如人饮水冷暖自知！方便是化身！非真！
云门子： @空无： 【如人】者，还是〈有〉啊！。。。连水都是存在的！如人饮水冷暖自知！
@空无： 【如人】者，还是〈有〉啊！。。。连水都是存在的！
@空无： 关键是【谁】在化身？
空无：你喝开水自己试试即知。
云门子： @空无： 【我】有吗？。。。如果没有〔根本不存在〕，。。。怎么喝开水呢？
试试看谁烫了？
@空无： 【开水】是有？。。。还是没有？
空无：我不能告诉你！
云门子： @空无： 【你】有吗？
没有！如何告诉我？
空无：我不在你问的范围之内！
云门子： @空无： 范围有吗？
空无：你有。
云门子： @空无： 这个【你有】存在吗？
空无：自己看。
云门子： @空无： 【智者】是谁？。。。他存在吗？
空无：和你说即存在，云门子：自己看。
@空无： 什么都没有怎么看？！。。。看谁呢？！。。。看那个【根本不存在】吗？！
和你说即存在
@空无： 善哉！你终于说了一句大实话！
空无：有个不是有没有的！你不认识！实话无言！@云门子
云门子：有个不是有没有的！你不认识！
@空无： 我既然【根本不存在】的，你又责备我〔不认识〕！。。。。。看来，你是一个【心口不人】的人。
空无：言说皆虚妄！化身故
云门子： @空无： 谁在【化身】？
空无：还是自己去见了才可以. 不要废话！
云门子：还是自己去见了才可以
@空无： 都【根本不存在】了，难道去看那个〔什么都没有〕吗？
空无：智慧在化身, 化身非真！
云门子： @空无： 你就是一个【弱智】者，可惜不自知。
空无：觉者不属于有无！可惜你不能自知
云门子：智慧在化身。@空无： 智慧既然【化身】了，本身就是〔有〕，就是智慧的【现身】，何罪之有？！
空无：错解了
云门子： @空无： 何为正解？
@空无： 关键是【谁】在化身？
不懂装懂...！
空无：自己见了才是真的！@云门子
云门子： @空无： 我不与弱智者谈论佛法！
空无： @云门子 惭愧（合十）
溪净：【经】诸仁者!藏识是心,执我名意,取诸境界说之为识。
诸仁者!心能持身、意着诸趣，意识遍了五现分别。诸仁者!藏识为因生于诸识，意及意识又从所缘无间而起，五识复待增上缘生，以同时自根为增上故。诸仁者!身如起尸亦如阳焰，随于诸行因缘而转，非是虚妄亦非真实，为爱所牵性空无我。诸仁者!意等诸识与心共生，五识复与意识同生，如是恒时大地俱转。诸仁者!阿赖耶识为爱所熏而得增长，自增长已复增余识如轮不绝，以诸识故众趣得生，于诸趣中识复增长，识与 世间更互为因。如河中流前后不断，如芽与种相续而生，各各差别分明显现。识行亦尔，三和合已复更和合，差别而生无有 断绝，内外众法因兹而起。一切凡夫不了自心，汝诸佛子应勤 观察。
读懂了就知道为什么〔意识再现真实了〕
云门子：师曰：“三身者，清净法身，汝之性也；圆满报身，汝之智也；千百亿化身，汝之行也
化身者，有也！。。。解脱者，智也！。。。以意识再现真实者，觉也！
