《大般若波罗蜜多经·卷第五百七十六·第八分那伽室利分》曰：【是故世尊，亲于昼夜，教诫教授，诸苾刍言：〔注：伟大的世间尊者，于昼夜之间，不辞辛苦，亲身教授，比丘大众：〕“汝等苾刍，勿行戏论，于我所说，寂灭法中，常应思惟、审谛观察、精勤修习，无得法忍。”〔注：你们这次比丘众，注意谛听！不要在戏论中，误解我的言教。在我所言说的大乘寂灭法中，应当恒审思量般的思维谛观。如是“遍计所执性”之精勤修习【如如执著~如是如是】者，即是“无生法忍”之境界。〕

如是能寂，大圣法王，说诸法空，本性寂静，无染无得、〔注：如是“遍计所执性”之能寂〈内法尘〉，本自寂静，无染无得〈意根清净即非烦恼亦无我执〉这种依他之缘起，就是大圣法王【以无住本立一切法】，于双向透明屏幕上，演绎功德无量相。〕无所依住〈依他缘生〉。能如实知〈如实了知~遍计所执〉，解脱生死，定当证得，〈圆成实〉菩提涅槃。】〔注：即于依他起性中，遍计所执性，本具本觉，当下圆成实。正所谓：三者缺一不可。由此可知：这里的【无生】，本身就是［缘生］。无生为性，缘生是相，性相一如，不二法门。换一个角度看：无生为空，缘生为色。色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。〕

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