《占察善恶业报经》曰：【又复当知，〔注：汝等应当仔细观察〈善与恶〉之业报的因果缘由。〕心外相者，如梦所见种种境界，唯心想作，无实外事。〔注：心〈意识〉之【内法尘】所生发出来的外相〈似外境〉，当知此境皆是［清净意根］之屏幕上的【以无住本立一切法】，此法缘生如梦，显现种种色相境界，但全是“心想”所作，屏幕上没有外在的【实境】，只有唯识内法尘。所以说：［识性虚妄］。唯识显境，境亦非实。或曰：唯识无实境。〕一切境界悉亦如是，以皆依无明识梦所见，妄想作故。

〔注：全部人类〈意识〉的认知，皆是这样生发运作的。即全部依【无明~太极~关系~势~易~宜】之依他起性而生发，一句话：生命的初始阶段，本身根本就【不需要明】，何以故？无始劫之［业力~轨则］之无为使然。〈不以人的意志为转移〉，此无明缘行，行缘识，识缘名色〈象染〉，由此【识性虚妄】，梦出所见，皆是妄想使然！注意！心中产生〈似外境〉之内法尘，皆是【识梦】的果报。它与太阳，爸爸，山河大地，风马牛不相及。切不可混为一谈。〕

复次，〈接下看！〉应知内心念念不住故，〔注：以无住本立一切法。〕所见所缘，一切境界亦随心，念念不住，〔注：应无所住而生其心。〕所谓：心生故种种法生，心灭故种种法灭。〔注：这是生灭法，与真实的色境本质，风马牛不相及。不可混淆视听。〕是生灭相，但有名字，实不可得。〔注：内法尘之“心”中之【似外境】者，但有名相〈识缘名色〉，实不可得其【外色境】也。正所谓：佛说世界，即非世界，是名世界。〕以心不往至于境界，境界亦不来至于心，如镜中像，无来无去。】

〔注：心与境二不相交！人类认知〈觉悟〉其本质者，恰恰是：成佛之密钥【清净意根】之双向透明之屏幕上的功德无量相。这就是典型的：如镜中像，无来无去。本不生灭〈当下涅槃〉，能如是我闻者，即是无生法忍，即是证：本觉！〕

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