1. 【大德！圆满之执取，即能引无益与苦，对此我等之所说是如是。】
2. 若将此法圆满、执取之即能引来无益与苦--则卡拉玛人！汝等于时应断（彼）！'如是语者是缘此而说。
3. 若将此法圆满、执取之即能引来益与乐--则卡拉玛人！其时应具足而住之。
解析:
1. 【大德！圆满之执取，即能引无益与苦，对此我等之所说是如是。】
主语~~执取。
概念~~圆满的执取。
逻辑~~引发无益与苦。
卡拉玛人说：我们就是这样认识的！~~［对此我等之所说是如是］
这在三关中，明显的主语与概念内涵之间，产生不出【引无益与苦】的逻辑关系来！... 所以，这个答案是卡拉玛人自己的！不是世尊的！...同时，在【三关】中，是不符合逻辑的！
再看世尊是怎么说的...
2.【若将此法圆满、执取之即能引来无益与苦--则卡拉玛人！汝等于时应断（彼）！'如是语者是缘此而说。】
主语~~圆满执取。
概念~~引来无益与苦。
逻辑~~世尊说：汝等于时应断（彼）！
3. 【若将此法圆满、执取之即能引来益与乐--则卡拉玛人！其时应具足而住之。】
主语~~圆满执取。
概念~~引来利益与喜乐。
逻辑~~-则卡拉玛人！其时应具足而住之。
注意！第二与第三，结论恰恰是【相反】的！...世尊的观点非常明确！...肯定了第三句【其时应具足而住之】！
同时，否定了第二句【汝等于时应断（彼）！】
第一句，是卡拉玛人的观点，严格讲与第二三句的世尊观点，风马牛不相及！...不可同日而语！
正反合是指同一事物的逻辑关系！
这就是【逻辑关】！
西蜀法苑 2023-1-8
西蜀·净然解析
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