【原文】师云。洪州百丈山大智禅师每至升座。常有一老人。听法迦叶佛时曾住此山。错对学人一转语。至今堕野狐身。良由自己倚墙贴壁。送人堕坑落堑。见大智有抽钉拔楔手段。便舍已从他。请大智代一转语。大智施无畏辩。轻轻拨转道。不昧因果老人言下大悟。据实而论。不落因果是拨无断见。不昧因果。是随流得妙。稍解教乘者。举著便见。要且虽脱毛衣。犹披鳞甲。不见道圆禅师。在南禅师会中。闻二僧举此话。一僧曰。只如不昧因果。也未脱得野狐身。一僧应声曰。便是不落因果。亦何曾堕野狐身耶。师悚然异其语。急上黄檗积翠庵头。过涧忽大悟。见南公叙其事。未终涕交颐。南公令就侍者榻热寐。忽起作偈曰。不落不昧。僧俗本无忌讳。丈夫气宇如王。争受囊藏被盖。一条楖栗任纵横。野狐跳入金毛队。南公大笑。恁么看来。当初见道今请和尚代一转语。只乐道不落因果。免使初心堕在解阱。百丈至晚。上堂举前因缘。黄檗便问。古人错答一转语。堕五百生野狐身。转转不错。合作甚么。丈云。近前。与尔道。檗近前与丈一掌。丈拍手笑云。将谓狐须赤。更有赤须狐仰山道。百丈得大机。黄檗得大用。名不虚得。沩山举问仰山。黄檗常用此机。为复天生得。从人得。仰云。亦是禀受师承。亦是自性宗通。沩云。如是如是。看他百丈父子。游行无畏。如师子王。岂向野狐窠里作活计。万松已是尾骨弥露。更放天童弄爪牙。看。

 

  ［解］：禅师开示曰：洪州百丈山大智禅师每至升座。常有一老人前來听法。自称是迦叶佛时曾住此山。只因错对学人一句转语。落得至今堕野狐身。〔可见言谈不离业力〕良由自己倚墙贴壁。送人堕坑落堑。见大智有抽钉拔楔手段。便舍已从他。请大智代一转语。〔见百丈是个觉者，请求百丈我自己下一句【形而上】之转语，从此了脱［形而下］之野狐身。〕大智施无畏辩。〔辩才无碍，迥脱根尘。〕轻轻一句向上【形而上】之语义，当下拨转了［形而下］之蓄牲之道。语之曰：【不昧因果】。老人闻之，言下大悟。〔原来见性不在相上。著相必堕，离相升华。当体立脱。〕据实而论。不落因果是拨无断见。不昧因果。是随流得妙。稍解教乘者。举著便见。〔关键不在相与不相上，恰恰在于你见与不见上。性者为鉴，相者为见。七识如染，只鉴不择。〕要且虽脱毛衣。犹披鳞甲。〔若不知鉴，只唯一见，上下五百世，难脱野狐身。若通一鉴，当下立判，形而上升华，迥脱于三界。〕不见道圆禅师。在南禅师会中。闻二僧举此话。一僧曰。只如不昧因果。也未脱得野狐身。〔于身离相者觉〕一僧应声曰。便是不落因果。〔本非因缘，非自然性。〕亦何曾堕野狐身耶。〔不昧何言：落与不落耶？！〕师悚然异其语。急上黄檗积翠庵头。过涧忽大悟。〔涧水清如鉴〕见南公叙其事。未终涕交颐。〔感应道交〕南公令就侍者榻热寐。忽起作偈曰。不落不昧。〔不落之鉴，就是不昧之果。〕僧俗本无忌讳。丈夫气宇如王。争受囊藏被盖。一条楖栗任纵横。野狐跳入金毛队。〔二者一如，不二法门。〕南公大笑。恁么看来。当初见道今请和尚代一转语。只乐道不落因果。免使初心堕在解阱。〔不落是性，何以相见？！不昧是相，应于性脱！〕百丈至晚。上堂举前因缘。黄檗便问。古人错答一转语。堕五百生野狐身。转转不错。合作甚么。〔如果转转之间，皆符合轨则之【旋】的话，又将是什么情景呢？！〕丈云。近前。与尔道。〔谛听！我来告诉你！〕檗近前与丈一掌。〔先声夺人！有告即不是了！〕丈拍手笑云。将谓狐须赤。更有赤须狐。〔山外有山〕仰山道。百丈得大机。黄檗得大用。〔性相一如，一得一失。〕名不虚得。沩山举问仰山。黄檗常用此机。为复天生得。从人得。〔此智是根本智？还是后得智？〕仰云。亦是禀受师承。亦是自性宗通。〔根与识不二法门〕沩云。如是如是。〔正是！如如执著，如是如是。〕看他百丈父子。游行无畏。如师子王。岂向野狐窠里作活计。〔真觉者，无碍！〕万松已是尾骨弥露。更放天童弄爪牙。〔尾巴加住好做人，恰是升华好时节。〕看。〔出三界〕