● 从容录·第十三则<临际瞎驴>

《开经偈》

无上甚深微妙法百千万劫难遭遇

我今见闻得授持愿解如来真实意

【原文】示众云。一向为人不知有己。直须尽法不管无民。须是拗折木枕恶手脚。临行之际合作么生。

［解］：老人示众曰：一向为人不知有己。〔屏幕不言：我是屏幕。〕直须尽法不管无民。〔只鉴不择〕须是拗折木枕恶手脚。临行之际合作么生。〔随缘遍计，如如执著。〕

【原文】举。临际将示灭。嘱三圣(老婆临死三回别)吾迁化后。不得灭却吾正法眼藏(著甚死急)圣云。争敢灭却和尚正法眼藏(佯小心故大胆)际云。忽有人问汝。作么生对(虎口里横身)圣便喝(当机不让父)际云。谁知。吾正法眼藏向这瞎驴边灭却(重赏之下必有勇夫)。

［解］：公案例举。临际将示灭。嘱三圣(老婆临死三回别)~〔人死法脉不断〕

吾迁化后。不得灭却吾正法眼藏(著甚死急)~〔如何是正法眼藏？〕

圣云。争敢灭却和尚正法眼藏(佯小心故大胆)~〔正法眼藏岂可灭却？！〕

际云。忽有人问汝。作么生对(虎口里横身)~〔突然有人问，你如何回答？〕

圣便喝(当机不让父)~〔学您给他一大喝！〕

际云。谁知。吾正法眼藏向这瞎驴边灭却(重赏之下必有勇夫)~〔这就是你跟我学到的正法眼藏吗？！〕

（注：当下禅群里这样的〔瞎驴〕，数不胜数！个个自以为是！张口便喝！不学人品，只求驴叫！可悲可叹！）

【原文】古禅师曰：

临际嘱三圣不得灭却吾正法眼藏。此与兴化谓克宾维那汝不久为唱道之师。罚饡饭出院。机用一般。〔子不教，父之过也！犬窝焉出虎崽？！〕其实此事。千佛出世不增。千圣入灭不减。岂一三圣能兴灭哉。〔关你瞎喝个什么呢？！〕古人临终显发此事。亦表众中有人。〔法脉得人传〕果然三圣出云。争敢灭却和尚正法眼藏。〔师父！灭不了的！瞎操什么心呢？！〕如人被骂不甘者承头。当时便与本分草料。〔犬子当应犬爹传〕正法眼藏。未到灭却。却道。忽有人问汝作么生对。〔驴问驴传，父子般般。〕当断不断。返招其乱。〔犬吠犬应〕圣便喝。〔汪汪！〕上代下世。门里出身。耳聋三日以来。不似而今这喝。〔耳虽有聋，觉却全无。〕际云。谁知吾正法眼藏。向这瞎驴边灭却。〔上梁不正下梁歪〕当时临际门风。自有正令。〔第一个以花喻美女的是天才〕可惜放过。〔第二，第三，就是蠢才与庸才了。〕不知天童如何判断。〔天童曰：花如女人美！〕

【原文】颂云。

信衣半夜付卢能(贼儿贼智)
搅搅黄梅七百僧(上梁不正)
临际一枝正法眼(半明半暗全在今朝)
  瞎驴灭却得人憎。(心甜口苦)
  心心相印(贩私盐汉)
  祖祖传灯(凿壁偷光)
  夷平海岳。(拳倒黄鹤楼踢翻鹦鹉洲)
  变化鹍鹏(翻手是云覆手是雨)
  只个名言难比拟(犹嫌少在)
  大都手段解翻腾(正法眼藏犹在)

［解］：古禅师颂曰：

信衣半夜付卢能(贼儿贼智)~~〔禅宗初期，单传直指，不与他人知。恐生窃密者，滋生世智辩聪。〕

搅搅黄梅七百僧(上梁不正)~〔有传有得，搅乱了世俗之人的烦恼心。六祖之后，只传法义之经卷，不再传衣。其直指者，人人本俱，皆在经卷之中。〕

临际一枝正法眼(半明半暗全在今朝)~〔临际一喝觉明耳，全在意根事上行。正所谓：无明缘行！会则已会，不会疑着！阿那个正是！〕

瞎驴灭却得人憎。(心甜口苦)~〔灭却的也是！〕

心心相印(贩私盐汉)　　祖祖传灯(凿壁偷光)
夷平海岳。(拳倒黄鹤楼踢翻鹦鹉洲)~〔唯识可印，心心清明，祖祖根亲，雁不留痕。会者，夷平海岳，不会者，涧河难行。〕

变化鹍鹏(翻手是云覆手是雨)~〔形而上之升华〕

只个名言难比拟(犹嫌少在)~〔形而下难容〕

大都手段解翻腾(正法眼藏犹在)~〔真觉者，不二真容！〕

【原文】师云。黄梅密付。二十年。南北纷争。临际明传。至今有人不荐。这般手段。直得鲲鹏变化。海岳夷平。大沩秀云。古者忍死待来。因何正法眼藏。却向瞎驴边灭却。临际行计速速。三圣又却匆匆。因斯父子情忘。遂使后人失望。若不得流水。还应过别山。本录三圣便礼拜。未当好心。临际乃付偈曰。沿流不止问如何。真照无边说似他。离相离名人不禀。吹毛用了急须磨。偈毕俨然而逝。此公案天童拈到恰好处便休。三圣礼拜。临际说偈。大有放过轻舍处。还有与古人出气底么。险。

［解］：万松老人曰：黄梅密付。〔只鉴唯根〕二十年。南北纷争。临际明传。〔演化成喝〕至今有人不荐。这般手段。直得鲲鹏变化。海岳夷平。〔一喝一闻，根根相传，心心已证！可惜哪个知晓也！丧一大藏之经，于名相上翻腾。后世，独以法相为尤。三代而亡矣！悲兮！〕大沩秀云。古者忍死待来。因何正法眼藏。却向瞎驴边灭却。〔只闻其声，不悟其根。声声生灭，根根相鉴。〕临际行计速速。三圣又却匆匆。〔意根屏幕上刹那刹那〕因斯父子情忘。〔昨日之溪非今日之溪〕遂使后人失望。〔盲人瞎眼〕若不得流水。还应过别山。〔水路畅达，桥流水不流也！〕本录三圣便礼拜。未当好心。临际乃付偈曰。沿流不止问如何。〔只鉴不择〕真照无边说似他。〔如染升华〕离相离名人不禀。吹毛用了急须磨。〔离与不离，双非自磨。〕偈毕俨然而逝。〔禅师无剩语，说与路人知。〕此公案天童拈到恰好处便休。〔古人点到，不说破。今人舌烂，亦无识。〕三圣礼拜。临际说偈。大有放过轻舍处。〔语含密义，言犹未尽。〕还有与古人出气底么。〔哪个会得？！〕险。〔这里可危险啊！〕

【西蜀法义研究】2023-03-13
西蜀·净然 ~ 直解

《回向偈》

愿以此功德庄严佛净土
上报四重恩下济三途苦

若有见闻者悉发菩提心
尽此一报身同生极乐国

上一篇：● 从容录·第十二则<地藏种田>

下一篇：● 从容录·第十四则<廓侍过茶>