【原文】师云。狗子佛性有。狗子佛性无。两段不同。一并拈出。正如雪窦道。一有多种二无两般。天童要与赵州相见。故如是颂。应天真道。直钩钓狞龙。曲钩钓虾蟆。后来逐气寻香。如猎犬相似。嘈杂分疏。枯骨上有甚汁。赵州虽大开铺席。要且只是平展商量。天童与赵州解腕。莫怪侬家不慎初。归宗问秀才。业何经史。才云。会二十四家书体。宗向空中一点云。会么。才云。不会。宗云。又道。会二十四家书体。永字八法也不识。刺史李渤问。三乘十二分教即不问。如何是祖师西来意。宗亦竖拳云。会么。李云。不会。宗云。这个措大。拳头也不识。万松道。翻身师子大家看。不唯狗子佛性道有道无。只这知而故犯。业识性在。也大晒顾前盻后。慎初护末。史记赵惠王。得楚和氏璧。秦昭王以十五城易之。蔺相如奉璧入。秦王喜传示美人及左右。左右皆呼万岁。相如视王无割城之意。乃前曰。璧有瑕。请示之。王授璧。相如因持起立。倚柱发上冲冠曰。赵王斋戒五日。使臣奉璧送书于庭。严大国之威。以修敬也。今见。王礼节甚倨。得璧传示美人。似戏弄臣无割城意。故臣复取璧。必欲急臣。臣头与璧俱碎于柱矣。王辞谢按图割城。亦斋五日。相如使从者衣褐怀璧径道归赵。赵州先纵后夺。有相如手段。天童别曾有颂云。赵州道有。赵州道无。狗子佛性。天下分疏。面赤不如语直。心真必定言粗。七百甲子老禅伯。驴粪逢人换眼珠。赵州心真语直。便是直钓。元求负命鱼。周文王出猎。见姜子牙磻溪之谷。去水三尺。直钩钓鱼。王异之曰。直钩如何得鱼。子牙曰。但求负命之鱼。驴粪逢人换眼珠。此如相如夺璧也。佛鉴拈出槵子数珠云。诸人还见么。良久云。此是老僧来京师。换得底。诸人各自归堂摸[打-丁+索]看。佛鉴用槵子。赵州用驴粪。万松既无用处。不曾移换。诸人若信得及。依旧眼在眉毛下。

  ［解］：万松老人开示曰：狗子佛性有。狗子佛性无。两段不同。一并拈出。〔上下东西各论机〕正如雪窦道。一有多种二无两般。〔因有二，方才不二。〕天童要与赵州相见。故如是颂。应天真道。直钩钓狞龙。曲钩钓虾蟆。〔善哉！此偈绝佳！不劳再译！〕后来逐气寻香。如猎犬相似。嘈杂分疏。枯骨上有甚汁。〔皆乃鬼窟子里面耍活计〕赵州虽大开铺席。要且只是平展商量。〔天真一屏幕，演啥由业力。〕天童与赵州解腕。莫怪侬家不慎初。归宗问秀才。业何经史。才云。会二十四家书体。宗向空中一点云。会么。〔此点归何宗？〕才云。不会。〔不知道！直心亦道场！〕宗云。又道。会二十四家书体。〔何以道：会二十四家耶？！只是识字，未能知义。〕永字八法也不识。刺史李渤问。三乘十二分教即不问。如何是祖师西来意。〔西来有意否？要你一多问！〕宗亦竖拳云。会么。〔会么？！是意？是无意？！〕李云。不会。〔不会即是直心〕宗云。这个措大。拳头也不识。〔识更不会〕万松道。翻身师子大家看。不唯狗子佛性道有道无。只这知而故犯。业识性在。也大晒顾前盻后。慎初护末。〔挂碍太多，意根清净，如染不择。〕史记赵惠王。得楚和氏璧。秦昭王以十五城易之。蔺相如奉璧入。秦王喜传示美人及左右。左右皆呼万岁。相如视王无割城之意。乃前曰。璧有瑕。请示之。王授璧。相如因持起立。倚柱发上冲冠曰。赵王斋戒五日。使臣奉璧送书于庭。严大国之威。以修敬也。今见。王礼节甚倨。得璧传示美人。似戏弄臣无割城意。故臣复取璧。必欲急臣。臣头与璧俱碎于柱矣。王辞谢按图割城。亦斋五日。相如使从者衣褐怀璧径道归赵。〔秦王不识相如意〕赵州先纵后夺。有相如手段。〔你若不仁，我即不义。〕天童别曾有颂云。赵州道有。赵州道无。狗子佛性。天下分疏。面赤不如语直。心真必定言粗。七百甲子老禅伯。驴粪逢人换眼珠。赵州心真语直。便是直钓。〔直钩垂钓，别有意趣。〕元求负命鱼。周文王出猎。见姜子牙磻溪之谷。去水三尺。直钩钓鱼。王异之曰。直钩如何得鱼。子牙曰。但求负命之鱼。〔醉翁之意〕驴粪逢人换眼珠。此如相如夺璧也。〔巧换耳目〕佛鉴拈出槵子数珠云。诸人还见么。良久云。此是老僧来京师。换得底。诸人各自归堂摸[打-丁+索]看。〔没啥希奇〕佛鉴用槵子。赵州用驴粪。万松既无用处。不曾移换。诸人若信得及。依旧眼在眉毛下。〔鼻子大头总朝下〕