● 从容录·第十九则<云门须弥>
《 开  经  偈 》
无上甚深微妙法  百千万劫难遭遇
我今见闻得授持  愿解如来真实意
 
 


    

  【原文】示众云。我爱韶阳新定机。一生与人拔钉楔。为甚有时也开门。掇出胶盆。当路凿成陷阱。试拣辨看。
 
  [解]:万松老人示众曰:我爱韶阳新定机。〔缘生无我〕一生与人拔钉楔。〔去粘解缚〕为甚有时也开门。掇出胶盆。当路凿成陷阱。〔搞怪〕试拣辨看。〔明者辨识,迷者落陷。老人钉拔,胶盆依在。〕

 【原文】举。僧问云门。不起一念还有过也。无(言清行浊汉)门云。须弥山(险)。
 
 [解]:公案例举。僧问云门。不起一念还有过也。无(言清行浊汉)~〔过生于念!来僧未懂,假装内行的问:师父,请您开示:爸爸未生我时,我是犯的什么错误?〕
门云。须弥山(险)~〔错误太严重了,言语表达不出来!〕
 
  【原文】师云。圆通善国师道。此个公案诸方商量。或云。才恁么问。早是起念。过如须弥。或云。如须弥山八风吹不动。千古镇常安。或云。为人难透。如须弥山。如此商量。要且未会云门意在。若是桶子底脱。红丝线断。方知总不恁么。不见道。三句明一句。一句明三句。三一不相涉。分明向上路。佛果道。云门答话多惹人识情。万松道。以识情遣识情。非大手段为人。不能构副。此须弥山天不能盖。地不能载。风吹不入。水洒不著。唯金刚眼睛。一觑觑透。便见七穿八穴。直得碎如微尘。然后却向眉毛眼睫上。孤迥迥峭巍巍。白云端禅师颂云。须弥山兮塞宇宙。千手大悲看不透。除非自解倒骑牛。一生不著随人后。万松道。仰面独扬眉。回头自拍手。其山置和尚颂云。无事投人觅罪名。即时擒下丧全身。未招情款驱驱者。门外知他多少人。唯有天童不在此限。
 
  [解]: 古禅师曰:圆通善国师道。此个公案诸方商量。或云。才恁么问。早是起念。过如须弥。〔念过须弥非对错,无聊观者滥正邪。〕或云。如须弥山八风吹不动。千古镇常安。〔死定〕或云。为人难透。如须弥山。〔透本是念,再探多余。〕如此商量。要且未会云门意在。〔不懂装懂〕若是桶子底脱。红丝线断。方知总不恁么。不见道。三句明一句。一句明三句。三一不相涉。分明向上路。〔不二是对二说的!正所谓:1+1=3〕。佛果道。云门答话多惹人识情。〔无情未必真豪杰〕万松道。以识情遣识情。非大手段为人。不能构副。〔怜子如何不丈夫〕此须弥山天不能盖。地不能载。风吹不入。水洒不著。唯金刚眼睛。一觑觑透。便见七穿八穴。直得碎如微尘。然后却向眉毛眼睫上。孤迥迥峭巍巍。〔天桥的把式:杂耍!〕白云端禅师颂云。须弥山兮塞宇宙。千手大悲看不透。除非自解倒骑牛。一生不著随人后。〔倒骑者,转识归根也!〕万松道。仰面独扬眉。回头自拍手。〔如如执著,如是如是!〕其山置和尚颂云。无事投人觅罪名。即时擒下丧全身。未招情款驱驱者。门外知他多少人。〔神识扰动伪命题,参禅和子动宾纷。情似一江东流水,也唱无明浩浩春。〕唯有天童不在此限。〔且看天童唱颂春〕

  【原文】颂云。
  不起一念须弥山(一句便了)
  韶阳法施意非悭(天童也不少)
  肯来两手相分付(只恐尔承当不下)
  拟去千寻不可攀(徒劳斫额)
  沧海阔(涵天浴日无涯岸)
  白云闲(伴鹤随风得自由)
  莫将毫发著其间(已太多生)
  假鸡声韵难谩我(真不掩伪)
  未肯模胡放过关(西天令严)
 
  [解]:天童颂曰:
  不起一念须弥山(一句便了)~〔一念不生,如须弥一样,不可动摇。〕
  韶阳法施意非悭(天童也不少)~〔一切法皆无自性〕
  肯来两手相分付(只恐尔承当不下)~〔不二是对二说的〕
  拟去千寻不可攀(徒劳斫额)~〔异熟之种不可攀〕
  沧海阔(涵天浴日无涯岸)~〔缘起无量〕
  白云闲(伴鹤随风得自由)~〔暂时路过〕
  莫将毫发著其间(已太多生)~〔纤毫不著,意根清净。〕
  假鸡声韵难谩我(真不掩伪)~〔真假美丑不相瞒〕
  未肯模胡放过关(西天令严)~~〔绝不走样,如是如是。〕

  【原文】师云。尔问我不起一念有过无过。我便掇出一坐须弥山。在尔面前相似。其法施之利。固非悭吝。永嘉道。大施门开无壅塞。非但今日也。梵语须弥。此云妙高。四宝所成曰妙。独出众峰曰高。四天下山中。须弥最为第一。尔若自肯。我便两手分付。古诗道。待伊心肯处。是我命通时。其实此事常显露。如须弥山[山*突]屼峥嵘。谁能盖覆。未分付时。尔岂无分。分付与尔。岂是新得。不见。长庆道。万象之中独露身。唯人自肯乃方亲。天童颂。到这里大有含蓄功夫。尔若拟议不来。千里万里仰望不及。璩源道。此事如崖颓石裂。壁立千仞。不可攀揽。其实尔亦不曾离。我亦不曾夺。此与上句迷悟相反。对偶分明。教中说。须弥山入水八万瑜缮那。出水八万瑜缮那。非娑竭海。不能涵容。山既古今不动。云亦出没常闲。洞山道。青山白云父。白云青山儿。白云终日倚。青山总不知。天童余才。颂须弥山如海阔云闲。曲尽奇妙。这里容得一念起灭么。所以道。沧海阔。白云闲。莫将毫发著其间。此又与雪窦道眼里著沙不得。同参。若论韶阳不悭法施。却又眼里著得须弥山也。此须弥山颂中。筑著磕著。血脉贯通。拍拍是令。非妄生穿鉴增长识情也。其实不起一念底人。岂可更问有过无过。直饶常在不起一念处。点检将来。堪作什么。所以道。假鸡声韵难谩我。未肯模胡放过关。孟尝君入秦为相。人或说王。孟尝君贤。又齐族也。今相秦必先齐而后秦。秦其危矣。王囚君欲杀。君因幸姬求解。姬曰。妾愿得君狐白裘。此时裘已献王。下客能为狗盗者。取裘献姬。君得出。夜半至函谷关。关法鸡鸣而出客。下客凭谖善为鸡鸣。群鸡皆鸣。君脱秦难。师拈拄杖云。万松今日把关也。有学鸡鸣者。出来。复靠却拄杖云。放过一著。
 
  [解]:万松老人开示曰:尔问我不起一念有过无过。〔早己是念了〕我便掇出一坐须弥山。〔无事生非〕在尔面前相似。其法施之利。固非悭吝。〔打破对方的情执〕永嘉道。大施门开无壅塞。非但今日也。〔大音希声〕梵语须弥。此云妙高。四宝所成曰妙。独出众峰曰高。四天下山中。须弥最为第一。〔一念不生,罪过第一也!〕尔若自肯。我便两手分付。〔如果你是条汉子,我就指点你一条出路。〕古诗道。待伊心肯处。是我命通时。其实此事常显露。如须弥山[山*突]屼峥嵘。谁能盖覆。〔法尔如是,只缘自肯。〕未分付时。尔岂无分。分付与尔。岂是新得。〔本不增减〕不见。长庆道。万象之中独露身。唯人自肯乃方亲。〔万象同身,唯见唯亲。〕天童颂。到这里大有含蓄功夫。尔若拟议不来。千里万里仰望不及。〔懂则懂矣!不懂莫猜。〕璩源道。此事如崖颓石裂。壁立千仞。不可攀揽。其实尔亦不曾离。我亦不曾夺。〔不给不夺,本来如此。〕此与上句迷悟相反。对偶分明。教中说。须弥山入水八万瑜缮那。出水八万瑜缮那。非娑竭海。不能涵容。山既古今不动。云亦出没常闲。〔山不动,云围绕。〕洞山道。青山白云父。白云青山儿。白云终日倚。青山总不知。〔不知者,珍贵!〕天童余才。颂须弥山如海阔云闲。曲尽奇妙。这里容得一念起灭么。〔念念无著,丝丝不断。〕所以道。沧海阔。白云闲。莫将毫发著其间。〔不住者,生心!〕此又与雪窦道眼里著沙不得。同参。若论韶阳不悭法施。却又眼里著得须弥山也。此须弥山颂中。筑著磕著。血脉贯通。〔片片雪花皆落地〕拍拍是令。非妄生穿鉴增长识情也。其实不起一念底人。岂可更问有过无过。〔镜鉴穿生,本非一物,何言有过无过。〕直饶常在不起一念处。〔日日风吹皆无过,晨晨日暖亦非得。心若无非总潇洒,人若无著自为佛。〕点检将来。堪作什么。所以道。假鸡声韵难谩我。未肯模胡放过关。孟尝君入秦为相。人或说王。孟尝君贤。又齐族也。今相秦必先齐而后秦。秦其危矣。王囚君欲杀。君因幸姬求解。姬曰。妾愿得君狐白裘。此时裘已献王。下客能为狗盗者。取裘献姬。君得出。夜半至函谷关。关法鸡鸣而出客。下客凭谖善为鸡鸣。群鸡皆鸣。君脱秦难。〔典故于前,巧避祸患。〕师拈拄杖云。万松今日把关也。有学鸡鸣者。出来。复靠却拄杖云。放过一著。〔先收后放,云门一关。纳子惜才,昭昭如旋。〕
 

【西蜀法义研究】2023-03-19
西蜀
·净然 ~ 直解
 
 
《 回  向  偈 》
愿以此功德  庄严佛净土
上报四重恩  下济三途苦
若有见闻者  悉发菩提心
尽此一报身  同生极乐国
 
 

    

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