● 从容录·第二十则<地藏亲切>

《开经偈》

无上甚深微妙法百千万劫难遭遇

我今见闻得授持愿解如来真实意

【原文】示众云。入理深谈。嘲三攞四。长安大道。七纵八横。忽然开口说破。举步踏著。便可高挂钵囊拗折拄杖。且道。谁是其人。

［解］：万松老人示众曰：入理深谈。嘲三攞四。长安大道。七纵八横。忽然开口说破。〔大道至简，唯嫌拣择。若能说破，免得啰嗦。〕举步踏著。便可高挂钵囊拗折拄杖。〔处处逢春〕且道。谁是其人。〔哪个不是？！〕

【原文】举。地藏问法眼。上座何往(罗织人作么)眼云。迤逦行脚(索草鞋钱去也)藏云。行脚事作么生(果然放不过)眼云。不知(何不早恁么道)藏云。不知最亲切(就身打劫)眼豁然大悟(险费盘缠)。

［解］：公案例举。地藏问法眼。上座何往(罗织人作么)~〔你要寻找什么？〕

眼云。迤逦行脚(索草鞋钱去也)~〔随意方便〕

藏云。行脚事作么生(果然放不过)~〔行脚干什么呢？〕

眼云。不知(何不早恁么道)~〔不知，只是了缘。〕

藏云。不知最亲切(就身打劫)~〔不知者，乃了因。最为亲切。〕

眼豁然大悟(险费盘缠)~〔原来佛法无多子！〕

【原文】师云。杨无为问芙蓉楷和尚。相别几年。蓉云。七年。公云。学道来参禅来。蓉云。不打这鼓笛。公云。恁么则空游山水。百无所能也。蓉云。相别未久善能高鉴。公大笑。南泉道。道不属知。不属不知。知是妄觉。不知是无记。今人见道不知最亲切。更是法眼悟头。便一向不知不会。只这是也。殊不知。古人一句子。如天普盖。似地普擎。既不知最亲切。荷泽道知之一字众妙之门。又作么生。尔但是则总是。莫坐在是处。不是总不是。莫坐在不是处。兼通五位正偏。岂可死在句下。只这法眼悟处。也是偶尔成文。柏山大隐和尚道。因祸致福也在。地藏接人手段。钩在不疑之地。蓦下一钓。法眼猛省。元来却在这里。磁州老师道。尔但行里。坐里。心念未起时。猛提起觑见即便见不见。且却拈放一边。恁么做功夫。休歇也不碍参学。参学也不碍休歇。投子青和尚道。既金龙失水。妙翅急提。地藏时节因缘。丝毫无间。天童笔端有舌。更为重宣。

［解］：古禅师曰：

杨无为问芙蓉楷和尚。相别几年。〔什么境地？〕蓉云。七年。〔七根之地〕公云。学道来参禅来。〔此地是道？是禅？〕蓉云。不打这鼓笛。〔不作戏论〕公云。恁么则空游山水。百无所能也。〔只是第二关〕蓉云。相别未久善能高鉴。〔种子异熟，净根高悬而鉴〕公大笑。〔好身手〕南泉道。道不属知。不属不知。知是妄觉。不知是无记。今人见道不知最亲切。〔净根无记，如染不择。〕更是法眼悟头。便一向不知不会。只这是也。〔著根者，易痴。〕殊不知。古人一句子。如天普盖。似地普擎。既不知最亲切。〔若能无计，滴水入海。〕荷泽道知之一字众妙之门。又作么生。尔但是则总是。莫坐在是处。不是总不是。莫坐在不是处。兼通五位正偏。岂可死在句下。〔辩证唯旋，互利互助。〕只这法眼悟处。也是偶尔成文。柏山大隐和尚道。因祸致福也在。〔轨则使然〕地藏接人手段。钩在不疑之地。蓦下一钓。〔疑不著钩〕法眼猛省。元来却在这里。〔哪个不真？〕磁州老师道。尔但行里。坐里。心念未起时。猛提起觑见即便见不见。〔鉴照如如，不可久住，久住则呆。〕且却拈放一边。〔放下未起，无住为本。〕恁么做功夫。休歇也不碍参学。参学也不碍休歇。〔行住坐卧皆是禅。〕投子青和尚道。既金龙失水。妙翅急提。〔滞则亡〕地藏时节因缘。丝毫无间。〔刹那刹那〕天童笔端有舌。更为重宣。〔且看〕

【原文】颂云。

而今参饱似当时(吾犹昔人非昔人也)
脱尽帘纤到不知(犹有这个在)
任短任长休剪缀(枉费工夫)
随高随下自平治(不劳心力)
家门丰俭临时用(阙盐醋不得)
田地优游信步移(要行即行)
三十年前行脚事(没可思量)
分明辜负一双眉(依旧在眼上)

［解］：天童颂曰：

而今参饱似当时(吾犹昔人非昔人也)~〔古今无别〕

脱尽帘纤到不知(犹有这个在)~〔脱尽无明便见知〕

任短任长休剪缀(枉费工夫)~〔诸法无行呈增减〕

随高随下自平治(不劳心力)~〔船行颠簸中道明〕

家门丰俭临时用(阙盐醋不得)~〔生缘不灭因缘举〕

田地优游信步移(要行即行)~〔屏幕风云导演囚〕

三十年前行脚事(没可思量)~〔他乡偶遇知音事〕

分明辜负一双眉(依旧在眼上)~〔恰似一江春水流〕

【原文】师云。宗镜道。从来迷悟似迷。今日悟迷非悟。所以道。悟了还同未悟人。地藏问时。要知发足道理。法眼答处。亦非谦让推辞。地藏就便。一提道。不知最亲切。法眼大悟元来这不知却亲切。临济问洛浦甚处来。浦云。栾城来。济云。有事相借问得否。浦云。某甲不会。济云。打破大唐国。觅个不会底不得。临济常用杀人刀。亦有活人剑。不似地藏杀人见血为人为彻。这个不知不会。脱体迥别。直须脱尽帘纤方到不知不会处。沩山普请开田。仰山问。这头得恁么低。那头得恁么高。沩曰。水能平物。但以水平之。仰曰。水也无凭。和尚但高处高平。低处低平。沩然云。肇公般若无知论曰。诸法不异者。岂曰续凫截鹤夷岳盈壑。然后为无异哉。所以道。任短任长休剪缀。随高随下自平治。张无尽道。万般支准费工夫。一切顺随成善巧。只么信口便道。信手便用。信脚便行。春月花开。秋时叶落。恁么会得。行甚驴脚。所以玄沙不出岭。保寿不渡河。不出门知天下事。觉范颂云。一个面如楪子大。眼耳鼻舌分疆界。髑髅里头都不知。听汝外边争捏怪。口问鼻曰。饮食在我。言语在我。汝有何功。在吾之上。鼻曰。五岳之中。中岳居尊。鼻复问眼。汝何在上。眼曰。吾同日月。寔有照鉴之功。敢问眉。有何功处于吾上。眉曰。我寔无功。惭居上位。傥容在下。眼在眉上看。尔甚么面孔。是以宝月明禅师上堂云。古者道。在眼曰见。在耳曰闻。且道。在眉毛。唤作什么。良久云。忧则共戚。乐则同欢。人皆知有用之用。不知无用之大用。且道。宾头卢尊者两手拨眉意旨如何。师拨眉云。猫。

［解］：万松老人开示曰：宗镜道。从来迷悟似迷。今日悟迷非悟。所以道。悟了还同未悟人。〔悟前悟后唯一鉴。只存法义，不涉世俗。〕地藏问时。要知发足道理。法眼答处。亦非谦让推辞。〔二人相得益彰〕地藏就便。一提道。不知最亲切。〔无记无责，随缘了业。〕法眼大悟元来这不知却亲切。〔无记为根，秋雁照井，不可把捉。〕临济问洛浦甚处来。浦云。栾城来。济云。有事相借问得否。浦云。某甲不会。济云。打破大唐国。觅个不会底不得。〔知不会者，早已会也！〕临济常用杀人刀。亦有活人剑。不似地藏杀人见血为人为彻。这个不知不会。脱体迥别。直须脱尽帘纤方到不知不会处。〔披甲上阵，无碍无知无会。〕沩山普请开田。仰山问。这头得恁么低。那头得恁么高。〔高低为何？〕沩曰。水能平物。但以水平之。〔见谛就是水平〕仰曰。水也无凭。和尚但高处高平。低处低平。〔随缘解缚，何处无平？！水在千江，不平则动。〕沩然云。肇公般若无知论曰。诸法不异者。〔法本无生，般若何知？〕岂曰续凫截鹤夷岳盈壑。然后为无异哉。所以道。任短任长休剪缀。随高随下自平治。〔清净意根之屏幕上的一切如來法义，本身就是平等性智。〕张无尽道。万般支准费工夫。一切顺随成善巧。只么信口便道。信手便用。信脚便行。春月花开。秋时叶落。恁么会得。行甚驴脚。〔抬脚已错时，行缘无明知。若得识无境，世界是名迟。〕所以玄沙不出岭。保寿不渡河。不出门知天下事。〔不许夜行，投明即到。〕觉范颂云。一个面如楪子大。眼耳鼻舌分疆界。髑髅里头都不知。听汝外边争捏怪。〔方寸灵知，当辨真假。〕口问鼻曰。饮食在我。言语在我。汝有何功。在吾之上。鼻曰。五岳之中。中岳居尊。鼻复问眼。汝何在上。眼曰。吾同日月。寔有照鉴之功。敢问眉。有何功处于吾上。眉曰。我寔无功。惭居上位。傥容在下。眼在眉上看。尔甚么面孔。〔颠倒轨则，是何居心？〕是以宝月明禅师上堂云。古者道。在眼曰见。在耳曰闻。且道。在眉毛。唤作什么。〔眉清目秀，法住法位。〕良久云。忧则共戚。乐则同欢。人皆知有用之用。不知无用之大用。〔大用无痕，鉴照明明。〕且道。宾头卢尊者两手拨眉意旨如何。〔不在其位不谋其政〕师拨眉云。猫。〔鉴鼠之器〕

【西蜀法义研究】2023-03-20
西蜀·净然 ~ 直解

《回向偈》

愿以此功德庄严佛净土
上报四重恩下济三途苦

若有见闻者悉发菩提心
尽此一报身同生极乐国

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