● 从容录·第二十三则<鲁祖面壁>
《 开  经  偈 》
无上甚深微妙法  百千万劫难遭遇
我今见闻得授持  愿解如来真实意
 
 


    
 
  【原文】示众云。达磨九年。呼为壁观。神光三拜。漏泄天机。如何得扫踪灭迹去。
 
  [解]:万松老人示众曰:达磨九年。呼为壁观。神光三拜。漏泄天机。〔直心直指,清净道场。〕如何得扫踪灭迹去。〔当下无住,转识归根。此乃人生之一大快事也!〕

  【原文】举。鲁祖凡见僧来便面壁(相见了也)南泉闻云。我寻常向他道。空劫以前承当(不考自招)佛未出世时会取(和尚会也未)尚不得一个半个(只为漏栓索)他恁么驴年去(忙者不会)。
 
 [解]:公案例举。鲁祖凡见僧来便面壁(相见了也)~〔无话可说〕
  南泉闻云。我寻常向他道。空劫以前承当(不考自招)~〔参话头的前身〕
  佛未出世时会取(和尚会也未)~~〔根净待缘〕
  尚不得一个半个(只为漏栓索)~~〔本来无一物〕
  他恁么驴年去(忙者不会)~~〔佛前无觉〕

   【原文】师云。池州鲁祖山宝云禅师。凡见僧来。便面壁。自达磨九年之后。无人再行此令。且教诸方问佛。问祖向上向下底。大家识些痛痒。南泉是他同参。见人针锥不动。便与打傍通注破。我寻常向他道。空劫以前承当。佛未出世时会取。不得一个半个。意似放开一线。其实替他侍者传法旨了也。又道。他恁么驴年去。意似责他太孤峻生。其实赏他觌面分付。不见道。直饶说得十分。争似一回亲到。所以灵山如画月。曹溪如指月。争似鲁祖在水晶宫中。广寒殿里。披襟相见。保福见南泉鲁祖破绽。问长庆道。只如鲁祖。节文在什么处。被南泉恁么道。万松道。保福如何道节文二字来。若非不萌枝上解辨春秋。难置此问。长庆对云。退己让人万中无一。万松道。古人得恁么眼明。玄觉云。南泉为复是唱和语。不肯语。万松道。半遮半掩。谩渠一点不得。翠岩芝云。何劳如此。万松道。已是起模画样了也。又云。若有僧来见个什么。万松道。犹嫌少在。复云知时好。万松道。若是陶渊明。攒眉便归去。又云。我即不然。未具胞胎不得会。会得则打折尔腰。万松道。和尚棒教谁吃。罗山云。王老师当时若见。背上与五火抄。为伊解放不解收。万松道。五更侵早起。已有夜行人。玄沙云。我当时若见。也与五火抄。万松云。恼乱春风卒未休。云居锡云。罗山玄沙。总恁么道。为复一般别有道理。万松道。共计十火抄。又云。若拣得出。许尚座佛法有去处。万松道。好与五火抄。诸仁者尔看。南泉恁么贬屈鲁祖。长庆却道。正是退己让人。鲁祖把断关津。罗山却道。解放不解收。尽是鱼前布网。贼过张弓。更看天童别作甚么向当。
 
  [解]:古禅师曰:池州鲁祖山宝云禅师。凡见僧来。便面壁。自达磨九年之后。无人再行此令。〔觉不再觉,相上瞎学。〕且教诸方问佛。问祖向上向下底。大家识些痛痒。〔全是皮毛之类〕南泉是他同参。见人针锥不动。便与打傍通注破。我寻常向他道。空劫以前承当。佛未出世时会取。〔空劫以前本是旋,佛未出世自因缘。若得一溪长流水,不似从前是当前。〕不得一个半个。意似放开一线。其实替他侍者传法旨了也。又道。他恁么驴年去。意似责他太孤峻生。〔孤识顽空,疑似断灭。〕其实赏他觌面分付。不见道。直饶说得十分。争似一回亲到。所以灵山如画月。曹溪如指月。争似鲁祖在水晶宫中。广寒殿里。披襟相见。〔孤灵灵只是一个屏幕,若无缘起,必是孤寂。还须向上一路。〕保福见南泉鲁祖破绽。问长庆道。只如鲁祖。节文在什么处。被南泉恁么道。〔破绽百出,屡示边见。〕万松道。保福如何道节文二字来。若非不萌枝上解辨春秋。〔偷换概念!枝头有春秋,但不等于枝头就是春秋。欺世盗名。〕难置此问。长庆对云。退己让人万中无一。万松道。古人得恁么眼明。〔确有明眼人〕玄觉云。南泉为复是唱和语。不肯语。万松道。半遮半掩。谩渠一点不得。〔一得一失,觉者当知。〕翠岩芝云。何劳如此。万松道。已是起模画样了也。〔画猫成虎〕又云。若有僧来见个什么。万松道。犹嫌少在。复云知时好。万松道。若是陶渊明。攒眉便归去。又云。我即不然。未具胞胎不得会。会得则打折尔腰。万松道。和尚棒教谁吃。罗山云。王老师当时若见。背上与五火抄。为伊解放不解收。〔南泉火抄,通彻放收。〕万松道。五更侵早起。已有夜行人。玄沙云。我当时若见。也与五火抄。〔学人学相〕万松云。恼乱春风卒未休。〔若不挠乱,何来春风?!〕云居锡云。罗山玄沙。总恁么道。为复一般别有道理。〔覆水难收,学即不是。〕万松道。共计十火抄。又云。若拣得出。许尚座佛法有去处。〔去处何须拣?!〕万松道。好与五火抄。诸仁者尔看。南泉恁么贬屈鲁祖。〔死木橛〕长庆却道。正是退己让人。鲁祖把断关津。〔怎似云门关?!〕罗山却道。解放不解收。尽是鱼前布网。贼过张弓。〔马后炮:将君!〕更看天童别作甚么向当。〔且听天童妙音〕

  【原文】颂云。
  淡中有味(谁教尔添盐著醋)
  妙超情谓(别日尔商量)
  绵绵若存兮象先(已落第二)
  兀兀如愚兮道贵(无人著价)
  玉雕文以丧淳(和尚手高)
  珠在渊而自媚(少卖弄)
  十分爽气兮清磨暑秋(体露金风)
  一片闲云兮远分天水(好事多魔)
 
 [解]:天童颂曰:
  淡中有味(谁教尔添盐著醋)~〔阴中含阳〕
  妙超情谓(别日尔商量)~〔非有为所至〕
  绵绵若存兮象先(已落第二)~〔渺渺兮轨则〕
  兀兀如愚兮道贵(无人著价)~〔露露兮权贵〕
  玉雕文以丧淳(和尚手高)~〔心文龙显,偶然得之。〕
  珠在渊而自媚(少卖弄)~〔本自天然,如如之显。〕
  十分爽气兮清磨暑秋(体露金风)~〔刹那缘生,屏幕清淅。〕
  一片闲云兮远分天水(好事多魔)~〔闲云秋雁,如是如是。〕

  【原文】师云。昔徒单二驸马赴南京任。道过磁州大明。入堂随喜。见僧面壁而坐。驸马曰。一个好淡汉。诠大师曰。淡中有味。水性本淡。加之以茶蜜。甘苦生焉。性亦恬憺。派之以迷悟。则凡圣立焉。虽曰淡中有味。斯乃无味之味。其味恒然妙超情谓。情字从心。谓字从言。到此言语道断。心行处灭。法眼道。理极忘情谓。如何有喻齐。道德经。谷神不死章云。玄牝之门。是为天地根。绵绵若存。又曰。吾不知谁子。象帝之先。衲僧为言。绵绵若存。不可一向断绝去也。象帝之先者。空劫以前佛未出世时也。如愚道贵。暗用雪窦道贵如愚。颂云雨过云凝晓半开。数峰如画碧崔嵬。空生不解岩中坐。惹得天花动地来。此颂空生宴坐天帝雨花。今鲁祖不能省事。惹得南泉玄沙一队老汉点检。此正是玉雕文以丧淳。不若他珠在渊而自媚。晋书陆机崇文赋曰。石蕴玉以山辉。水怀珠而川媚。石中蕴玉而为南泉辈琢开。水中怀珠而为玄沙辈漉出。幸自十分爽气清磨暑秋。刚为一片闲云远分天水。万松不曾面壁。尔这一队来觅什么节文。自代云。听说天童颂古。
 
  [ 解]:万松开示曰:昔徒单二驸马赴南京任。道过磁州大明。入堂随喜。见僧面壁而坐。驸马曰。一个好淡汉。诠大师曰。淡中有味。〔面壁者,别有义趣。〕水性本淡。加之以茶蜜。甘苦生焉。性亦恬憺。派之以迷悟。则凡圣立焉。〔性如壁,面如屏幕。面壁者,另有玄机。屏幕与性岂可死寂耶?!〕虽曰淡中有味。斯乃无味之味。其味恒然妙超情谓。〔性虽超相〕情字从心。谓字从言。到此言语道断。心行处灭。〔断灭亦相〕法眼道。理极忘情谓。如何有喻齐。〔物极必反,静极生变。〕道德经。谷神不死章云。玄牝之门。是为天地根。〔有情之意门,是为六道根。〕绵绵若存。又曰。吾不知谁子。象帝之先。〔本非因缘,非自然性〕衲僧为言。绵绵若存。不可一向断绝去也。〔断灭则边〕象帝之先者。空劫以前佛未出世时也。〔旋〕如愚道贵。暗用雪窦道贵如愚。颂云雨过云凝晓半开。数峰如画碧崔嵬。空生不解岩中坐。惹得天花动地来。此颂空生宴坐天帝雨花。〔定中风景〕今鲁祖不能省事。惹得南泉玄沙一队老汉点检。此正是玉雕文以丧淳。不若他珠在渊而自媚。〔弄巧成拙〕晋书陆机崇文赋曰。石蕴玉以山辉。水怀珠而川媚。石中蕴玉而为南泉辈琢开。水中怀珠而为玄沙辈漉出。幸自十分爽气清磨暑秋。刚为一片闲云远分天水。〔自然道成,非人为作意之趣。〕万松不曾面壁。尔这一队来觅什么节文。自代云。听说天童颂古。〔且听天童吟唱〕
 

【西蜀法义研究】 2023-03-023
西蜀
·净然 ~ 直解
 
 
《 回  向  偈 》
愿以此功德  庄严佛净土
上报四重恩  下济三途苦
若有见闻者  悉发菩提心
尽此一报身  同生极乐国
 
 

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