《 开 经 偈 》
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得授持 愿解如来真实意
【原文】示众云。刹海无涯。不离当处。尘劫前事。尽在而今。试教伊觌面相呈。便不解当风拈出且道。过在什么处。
［解］：万松示众曰：刹海无涯。不离当处。〔清净意根之无量功德相〕尘劫前事。尽在而今。〔种子异熟〕试教伊觌面相呈。〔性鉴与镜鉴一如不二〕便不解当风拈出且道。过在什么处。〔鉴~照〕
（注：如果你还是不理解的话，那么，当风拈出〔缘起之当下〕，你自己看一看：［如如执著，如是如是］，这有什么错呢？！）
【原文】举。盐官一日唤侍者。与我过犀牛扇子来(要且少他不得)者云扇子破也(未举时却完全)官云。扇子既破。还我犀牛儿来(不见道破也何不领话)者无对(扇子犹在虽有如无)资福画一圆相。于中书一牛字(出巧新行能做会卖)。
［解］：公案例举。盐官一日唤侍者。与我过犀牛扇子来(要且少他不得)。~~〔主语清晰〕
者云扇子破也(未举时却完全)。~~〔概念梳厘〕
官云。扇子既破。还我犀牛儿来(不见道破也何不领话)。~~〔我不要破相，我是要扇性之质。〕
者无对(扇子犹在虽有如无)。~~〔相坏质亡，侍者不会。可惜了！〕
资福画一圆相。于中书一牛字(出巧新行能做会卖)。~~〔性满周圆，心直可测。〕
（注：兀3、1415926……，心量直径有多大，其心的圆周就有多大。一切皆取决于修行者的个人业力所允许你观察的范围。唯识宗讲【有覆无记】，业力为覆，意根无记。人生中消业是唯一修行的途径。）
【原文】师云。杭州盐官县。镇国海昌院齐安禅师。本唐皇宗枝。宣宗在潜为僧。将谒师。师预知告主事。大禁杂言。止约横事。帝住久。忽辞。师密谓曰。时至矣。无滞泥蟠。兼嘱以佛法后事。武宗灭教六年。宣宗复兴。师有力焉。帝将诏师归宫供养。师化已久。帝恻怆追谥悟空禅师。师一日唤侍者。与我过犀牛扇子来。侍者道。扇子破也。也是平实父子说话。师云。扇子既破。还我犀牛儿来。此乃全身入草养子之缘。侍者无对。却也因邪打正。只是自不知有。投子代云。不辞拈出。恐头角不全。万松道。善能修补。雪窦拈云。我要不全底头角。万松云。乃吾家之旧物。石霜云。若还和尚即无也。万松道。当面讳却。雪窦拈云。犀牛儿犹在。万松道。明眼难谩。保福云。和尚年尊别请人好。万松道。恩多怨深。雪窦拈云。可惜劳而无功。万松道。好心不得好报。据这一队老汉。空说道理。扇子与牛儿。终拈掇不出。唯资福画一圆相。于中书一牛字。扇子犀牛。斩新不动。雪窦拈云。适来为甚不拈出。其实道扇子破也。何曾动著分毫。适来不拈出。又何曾少。而今拈出也不曾添。天童赏资福拈得出用得亲。标名挑请。特为煎点一上。
［解］：古禅师曰：杭州盐官县。镇国海昌院齐安禅师。本唐皇宗枝。宣宗在潜为僧。将谒师。师预知告主事。大禁杂言。止约横事。帝住久。忽辞。师密谓曰。时至矣。无滞泥蟠。兼嘱以佛法后事。〔黔无驴，有好事者，船载以入。好个故事！〕武宗灭教六年。宣宗复兴。师有力焉。帝将诏师归宫供养。师化已久。帝恻怆追谥悟空禅师。〔加封赐紫〕师一日唤侍者。与我过犀牛扇子来。侍者道。扇子破也。也是平实父子说话。〔平常心是道〕师云。扇子既破。还我犀牛儿来。〔犀牛本在，扇子皆无。〕此乃全身入草养子之缘。侍者无对。却也因邪打正。〔未悟真情〕只是自不知有。投子代云。不辞拈出。恐头角不全。〔真觉者，点点皆圆全。〕万松道。善能修补。〔真行禅者，方知互补。〕雪窦拈云。我要不全底头角。〔有界者，皆未全。〕万松云。乃吾家之旧物。〔新物亦无二〕石霜云。若还和尚即无也。万松道。当面讳却。雪窦拈云。犀牛儿犹在。〔不曾离开过〕万松道。明眼难谩。保福云。和尚年尊别请人好。万松道。恩多怨深。〔相互颠倒回互旋〕雪窦拈云。可惜劳而无功。〔只求耕耘，不问收获。〕万松道。好心不得好报。据这一队老汉。空说道理。扇子与牛儿。终拈掇不出。〔若能拈出，早已不是了！〕唯资福画一圆相。于中书一牛字。扇子犀牛。斩新不动。〔安头添足〕雪窦拈云。适来为甚不拈出。其实道扇子破也。何曾动著分毫。适来不拈出。又何曾少。而今拈出也不曾添。〔非增非减，如幻如梦〕天童赏资福拈得出用得亲。标名挑请。特为煎点一上。〔觉者无碍，不妨增减。〕
【原文】天童颂曰：
扇子破索犀牛(一不做二不休) ~~〔相破性无亏〕
棬挛中字有来由(强如说道理) ~~〔表法因缘〕
谁知桂毂千年魄(埋根千丈) ~~〔净根深深〕
妙作通明一点秋(现世生苗)~~~〔逢缘即举，如是无明。〕
【原文】师云。诸方谓。扇画犀牛玩月。或云。犀角为扇。或云。以犀为柄。皆得名为犀牛扇也。盐官当时开个铺席。各人拈出一柄。独资福亲手新样。脱体偏别。师尝示众云。隔江见资福刹竿便回后。脚跟下好与三十棒。岂况过江来。时有僧才出。师云。不堪共语。大抵讲肆贵说到。宗门贵用到。以棬挛中字最有来由。玄沙示众云。吾有正法眼藏。付嘱摩诃迦叶。犹如画月。曹溪竖拂子。犹如指月。桂毂乃月也。涅盘经世尊放月爱光。阿阇世王热恼清凉。所以道。谁知桂毂千年魄。妙作通明一点秋。可谓大柄若在手。清风常及身。犀牛扇话。拈颂最多。要且端的不曾与盐官相见。万松若作侍者。见道与我过犀牛扇子来。有甚羽蒲纸竹绫绢棕牦。信手拈来便与一柄。何者纵有千般巧。终无两样风。
［解］：万松老人开示曰：诸方谓。扇画犀牛玩月。〔犀牛张口圆吞月，扇面唯留一点通。〕或云。犀角为扇。或云。以犀为柄。皆得名为犀牛扇也。〔米店皆卖米，盐行皆贩盐。〕盐官当时开个铺席。各人拈出一柄。独资福亲手新样。脱体偏别。〔不落俗套〕师尝示众云。隔江见资福刹竿便回后。脚跟下好与三十棒。〔故弄玄虚〕岂况过江来。时有僧才出。师云。不堪共语。〔缘不举，堪何语？〕大抵讲肆贵说到。〔嘴上功夫〕宗门贵用到。以棬挛中字最有来由。〔第一个是天才，第二是蠢才，第三是庸才。〕玄沙示众云。吾有正法眼藏。付嘱摩诃迦叶。犹如画月。〔以心传心〕曹溪竖拂子。犹如指月。〔镜鉴如如〕桂毂乃月也。涅盘经世尊放月爱光。阿阇世王热恼清凉。所以道。谁知桂毂千年魄。妙作通明一点秋。可谓大柄若在手。清风常及身。〔性鉴如如，镜鉴执著。二鉴一如，不二法门。〕犀牛扇话。拈颂最多。要且端的不曾与盐官相见。万松若作侍者。见道与我过犀牛扇子来。有甚羽蒲纸竹绫绢棕牦。信手拈来便与一柄。何者纵有千般巧。终无两样风。〔知冷知热，同缘一风。〕
【西蜀法义研究】2023-03-025
西蜀·净然 ~ 直解
《 回 向 偈 》
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
尽此一报身 同生极乐国