【原文】师云。古人临机遇物。发明空劫以前一段大事。法华经云。纯一无杂具足清白梵行之相。说者以谓。白是众色之本。一乘是诸乘之源。而不说白色向上更有事在。故仰山指雪师子。示众云。还有过得此色者么。且白是众色之本。雪色至白。如何更有过此色者。万松道。既称为色。必与眼对。过白之色。唯无色者。不与眼对。云门所以道。当时便与推倒。若便向至白无白处。认著正是堕在无色界中。雪窦所以别指出一条活路。向推倒处。却教扶起。佛眼云。若向这里扶持起来。甚生次第事。万松道。若是他宗异派。不道不得。更须知有洞上宗风正倒时便起。正起时便倒底时节。然后起倒同时。起倒不立。更买草鞋。行脚三十年不见。佛觉颂云。一色无过指示人。白银世界里频申。超然推倒还扶起。争似东风煦日新。万松道。日出后一场懡[怡-台+羅]。一等学人。见云门推倒雪窦扶起。便作机锋转换。大用无方会。见向一色边不得色边会。以为宗旨血脉。已有佛觉为证。如或不信。更问天童。

 

 ［解］： 古禅师曰：古人临机遇物。发明空劫以前一段大事。〔空劫之事谁可知？〕法华经云。纯一无杂具足清白梵行之相。〔本来无一物〕说者以谓。白是众色之本。〔纯者非白〕一乘是诸乘之源。〔一者，非白非非白。〕而不说白色向上更有事在。〔明日复明日，明日何其多？！〕故仰山指雪师子。示众云。还有过得此色者么。〔此色非白！执白落色！〕且白是众色之本。雪色至白。如何更有过此色者。〔南辕北辙〕万松道。既称为色。必与眼对。过白之色。唯无色者。不与眼对。〔皆被色缚〕云门所以道。当时便与推倒。〔看谁再惑乱人心〕若便向至白无白处。认著正是堕在无色界中。〔无色亦为执〕雪窦所以别指出一条活路。向推倒处。却教扶起。〔颠倒~回互~旋〕佛眼云。若向这里扶持起来。甚生次第事。〔能倒能扶，即无他事。〕万松道。若是他宗异派。不道不得。更须知有洞上宗风正倒时便起。正起时便倒底时节。〔辩证之轨则〕然后起倒同时。起倒不立。更买草鞋。行脚三十年不见。〔抬脚已错过〕佛觉颂云。一色无过指示人。白银世界里频申。超然推倒还扶起。争似东风煦日新。〔赞〕万松道。日出后一场懡[怡-台+羅]。一等学人。〔正尚午时，谁也没有家。〕见云门推倒雪窦扶起。便作机锋转换。大用无方会。见向一色边不得色边会。以为宗旨血脉。已有佛觉为证。〔见仁见智〕如或不信。更问天童。〔且看〕