《 开 经 偈 》
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得授持 愿解如来真实意
【原文】示众云。师多脉乱。法出奸生。无病医病。虽以伤慈。有条攀条。何妨举话。
[解]:万松老人示众曰:师多脉乱。法出奸生。〔歧路亡羊〕无病医病。虽以伤慈。有条攀条。何妨举话。〔无病呻吟,有病瞎扛。〕
【原文】举。法眼以手指帘(莫道不知莫道不见)时有二僧。同去卷帘(同行不同步)眼云。一得一失(剑下分身)。
[解]: 公案例举。
法眼以手指帘(莫道不知莫道不见)。~~〔缘起不二〕
法眼以手指帘(莫道不知莫道不见)。~~〔缘起不二〕
时有二僧。同去卷帘(同行不同步)。~~〔二者争锋〕
眼云。一得一失(剑下分身)。~~〔有得有失〕
【原文】师云。法眼斋前上参。以手指帘。二僧同去卷帘。眼曰。一得一失。东禅齐云。上座作么生会。有云。为伊不明旨。便去卷帘。亦有道。指者则会。不指而去者则失。恁么会还可不可。既不许恁么会。且问。上座阿那个得。阿那个失。万松道。泥里洗土块。此非但法眼。南泉一日谓僧曰。夜来好风。僧亦曰。夜来好风。泉曰。吹折门前一株松。僧亦曰。吹折门前一株松。泉次谓一僧曰。夜来好风。僧曰。是什么风。泉曰。吹折门前一株松。僧曰。是什么松。泉曰。一得一失。指帘话极有为人作略。二僧卷帘。在当人分上。自有两条路子。法眼先与一印。印定更无移改。在法眼分上。明暗相参。杀活机。大人境界普贤知。诸方皆以离得失忘是非为上。法眼走入是非海里得失坑中。作活计。盖无得失人。可以定天下之得失。万松恁么。提唱也有得有失。诸人恁么。上来也有得有失。唯深明利害之端者。可以较其损益。孙个唤做现成公案。不劳再勘。为伊不能倒断。不免天童引惹词讼。
[解]:古禅师曰:法眼斋前上参。以手指帘。二僧同去卷帘。眼曰。一得一失。〔得失交互,颠倒为旋。〕东禅齐云。上座作么生会。〔无事生非〕有云。为伊不明旨。便去卷帘。亦有道。指者则会。不指而去者则失。恁么会还可不可。既不许恁么会。〔无聊的揣摩,毫无意义。一正一反,二者辩证,互不相离。舍阴无阳,舍阳无阴。〕且问。上座阿那个得。阿那个失。〔瞎驴系橛〕万松道。泥里洗土块。此非但法眼。南泉一日谓僧曰。夜来好风。僧亦曰。夜来好风。泉曰。吹折门前一株松。僧亦曰。吹折门前一株松。〔恰好相同,无二无别。〕泉次谓一僧曰。夜来好风。僧曰。是什么风。泉曰。吹折门前一株松。僧曰。是什么松。泉曰。一得一失。指帘话极有为人作略。二僧卷帘。在当人分上。自有两条路子。〔各卷个的,恰是好手。〕法眼先与一印。印定更无移改。在法眼分上。明暗相参。〔辩证回互〕杀活机。〔不二是对二说的〕大人境界普贤知。诸方皆以离得失忘是非为上。〔鬼窟子里面做活计〕法眼走入是非海里得失坑中。作活计。〔若陷是非坑,即非觉悟人。〕盖无得失人。可以定天下之得失。〔离幻即真〕万松恁么。提唱也有得有失。诸人恁么。上来也有得有失。唯深明利害之端者。可以较其损益。孙个唤做现成公案。不劳再勘。为伊不能倒断。〔损益得失两边休〕不免天童引惹词讼。〔生堂拍案〕
【原文】颂云。
松直棘曲鹤长[梟-木+儿]短(不得动著)
羲皇世人俱忘治乱(葫芦提錾得肥)
其安也潜龙在渊(佛眼觑不见)
其逸也翔鸟脱绊(斫头望不及)
无何祖祢西来(上梁不正)
里许得失相半(下柱参差)
蓬随风而转空(业识茫茫无本可据)
舡截流而到岸(顺水张帆难逢快便)
个中灵利衲僧(骂街醉汉谁敢承头)
看取清凉手段(我这里也有只是罕遇其人)
羲皇世人俱忘治乱(葫芦提錾得肥)
其安也潜龙在渊(佛眼觑不见)
其逸也翔鸟脱绊(斫头望不及)
无何祖祢西来(上梁不正)
里许得失相半(下柱参差)
蓬随风而转空(业识茫茫无本可据)
舡截流而到岸(顺水张帆难逢快便)
个中灵利衲僧(骂街醉汉谁敢承头)
看取清凉手段(我这里也有只是罕遇其人)
[解]:天童颂曰:
松直棘曲鹤长[梟-木+儿]短(不得动著)~〔各有短长〕
羲皇世人俱忘治乱(葫芦提錾得肥)~〔镜鉴如如〕
其安也潜龙在渊(佛眼觑不见)~〔法住法位〕
其逸也翔鸟脱绊(斫头望不及)~〔随缘自在〕
无何祖祢西来(上梁不正)~〔西来示幻〕
里许得失相半(下柱参差)~〔阴阳各半〕
蓬随风而转空(业识茫茫无本可据)~〔觉海茫茫〕
舡截流而到岸(顺水张帆难逢快便)~〔原本在岸〕
个中灵利衲僧(骂街醉汉谁敢承头)~〔若遇净根〕
看取清凉手段(我这里也有只是罕遇其人)~~〔且看清净意根〕
【原文】师云。古人不得已。强名本分事。松直。棘曲。鹄白。乌玄。本出楞严经。天童点化鹤长[梟-木+儿]短。庄子云。长者不为有余。短者不为不足。是故[梟-木+儿]胫虽短续之则忧。鹤胫虽长。断之则悲。俗谚云。要不闷依本分。岂直羲皇世人俱忘治乱。孔子谓。西方有大圣人。不治而不乱。治乱者得失也。三祖云。得失是非一时放却。周易乾卦。初九潜龙。勿用。九四或跃在渊。秦台记。王次仲年弱冠。变苍颉古文为隶书。秦始皇征之不起。上怒槛车囚之赴国。路化作鸟脱羁绊。飞至西山落二翮。今妫川县有大翮碢。即其处也。此颂上古之风。出处行藏。各安其分。佛未出世。多少经论公案。及至祖师西来。便有得有失。何不向未指帘时会取。随风转空。截流到岸。此二句点出二僧得失。天童大有功夫不易。恁么道。若无活人手。争能杀得人。是故又道。个中灵利衲僧。看取清凉手段。且道。据什么令。便得如此。待尔吃棒了。向尔道。
[解]:万松老人开示曰:古人不得已。强名本分事。〔方便说〕松直。棘曲。鹄白。乌玄。本出楞严经。天童点化鹤长[梟-木+儿]短。庄子云。长者不为有余。短者不为不足。是故[梟-木+儿]胫虽短续之则忧。鹤胫虽长。断之则悲。俗谚云。要不闷依本分。岂直羲皇世人俱忘治乱。〔法住法位〕孔子谓。西方有大圣人。不治而不乱。治乱者得失也。〔不二者对二说〕三祖云。得失是非一时放却。周易乾卦。初九潜龙。勿用。九四或跃在渊。秦台记。王次仲年弱冠。变苍颉古文为隶书。秦始皇征之不起。上怒槛车囚之赴国。路化作鸟脱羁绊。飞至西山落二翮。今妫川县有大翮碢。即其处也。此颂上古之风。出处行藏。各安其分。〔缘生有据,因果历历。〕佛未出世。多少经论公案。及至祖师西来。便有得有失。何不向未指帘时会取。〔参话头〕随风转空。截流到岸。此二句点出二僧得失。〔得失已落出巧伪〕天童大有功夫不易。恁么道。若无活人手。争能杀得人。〔无上故无下,无左何言右。〕是故又道。个中灵利衲僧。看取清凉手段。〔意根屏幕,如染不择。得失在手,从未糊涂。〕且道。据什么令。便得如此。〔法尔如是〕待尔吃棒了。向尔道。〔如是如是〕。

【西蜀法义研究】2023-03-027
西蜀·净然 ~ 直解
《 回 向 偈 》
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
尽此一报身 同生极乐国