【原文】示众云。不挂寸丝底人。正是裸形外道。不嚼粒米底汉。断归焦面鬼王。直饶圣处受生。未免竿头险堕。还有掩羞处么。

 

  ［解］：万松老人示众曰：不挂寸丝底人。正是裸形外道。不嚼粒米底汉。断归焦面鬼王。〔皆乃断灭，佛法不坏世法。〕直饶圣处受生。未免竿头险堕。还有掩羞处么。〔多此一举〕

 

  【原文】师云。隋州隋城山护国净果大师。讳守澄。与二世演化大师讳知远。同在湖南报慈。慈升座。师问如何是真如佛性。慈曰。谁无。参退。首座问。汝适来问和尚话还会么。师曰。不会。座曰。和尚恁么慈悲。汝为什么不会。真如佛性谁无。乃至四生六道悉皆具足。师曰。感谢首座为某说破。净果在傍咬齿曰。这老汉自家无眼更瞎他人。乃召师问。首座适来说个什么。师曰。某当时不会得他说破。具如前举。净果曰。上座佛法不是这个道理。汝若不信去问取堂头。师上堂头具说前解。慈亦曰。佛法不是这个道理。师曰。适来问第三座。他亦不肯。故教来问。且望慈悲为某决破。慈曰。汝去问取第三座去。师下来礼问。净果曰。汝但问来。师便问。如何是真如佛性。净果曰。谁有。师于言下契悟。再拜谢了。乃曰。首座或在众。或出世。某誓愿佐助。后遂相继住持。此话诸方谓之护国三懡[怡-台+羅]。与保福四谩人为对。未透关者。极难奔凑。不见。僧问云居简禅师。孤峰独宿时如何。居云。九间僧堂里不卧。谁教尔孤峰独宿。此话虽无玄妙甚有开发。举此一隅。三隅可见。洞山玄中铭。峰峦秀异。鹤不停机。灵木迢然。凤无依倚。这僧却问。鹤立孤松时如何。这僧痴坐功夫既到。将这些子本地风光。贴在额头。逢人呈似。殊不知。孤危不立。道方高。天台教中谓之顶堕。所以护国道。地下底一场懡[怡-台+羅]。这僧不向孤危处作活计。又将冰枯雪老处呈上。又不知干嚗嚗时。还生津润。冷清清处。却要温和。所以道。日出后一场懡[怡-台+羅]。这僧戈中两翻。上来两被护国格下。既没奈何。却问教门兴废。疑难道。会昌沙汰时。护法善神向什么处去也。唐武宗好仙。沙汰僧尼二十六万五百人。会昌五年八月下旬。勒令归俗。帝服方士丹药。性加躁急。喜怒不常。至六年三月初。才及半年以丹毒死。宣宗即位。佛寺复增三倍之多。以神道为论。不假武宗小废。何致宣宗大兴。善神权巧之方断非凡下可及。若以衲僧见处。法门本无兴废。善神岂有去来。所以道。三门头两个一场懡[怡-台+羅]。万松恁么道。错为人下注脚了也。又不见。僧问。心法双忘时如何。国云。不洗面。僧云。月落寒潭时如何。国云。不洗面。僧云。光境俱忘时如何。国云。不洗面。不可总从头注解将去也。不注解时如何。自有天童颂古。

 

  ［解］：万松老人开示曰：隋州隋城山护国净果大师。讳守澄。与二世演化大师讳知远。同在湖南报慈。慈升座。师问如何是真如佛性。〔古人参学，直指第一义谛！〕慈曰。谁无。〔哪个不是？〕参退。首座问。汝适来问和尚话还会么。师曰。不会。座曰。和尚恁么慈悲。汝为什么不会。〔你怎么不会第一义呢？！〕真如佛性谁无。〔谁曾离开过呢？〕乃至四生六道悉皆具足。师曰。感谢首座为某说破。〔说破是理，理透还需应用。〕净果在傍咬齿曰。这老汉自家无眼更瞎他人。〔你这是误导他家男女也！〕乃召师问。首座适来说个什么。师曰。某当时不会得他说破。具如前举。净果曰。上座佛法不是这个道理。汝若不信去问取堂头。〔你理解错了〕师上堂头具说前解。慈亦曰。佛法不是这个道理。〔佛法不是这个样子的！〕师曰。适来问第三座。他亦不肯。故教来问。且望慈悲为某决破。〔哪是什么样子呢？〕慈曰。汝去问取第三座去。师下来礼问。净果曰。汝但问来。〔汝只管问〕师便问。如何是真如佛性。净果曰。谁有。〔有即是无！二者互为依存！舍此无彼，舍彼无此。〕师于言下契悟。再拜谢了。乃曰。首座或在众。或出世。某誓愿佐助。后遂相继住持。此话诸方谓之护国三懡[怡-台+羅]。与保福四谩人为对。未透关者。极难奔凑。〔未透者难闻，透者亦不会。〕不见。僧问云居简禅师。孤峰独宿时如何。〔山下民居〕居云。九间僧堂里不卧。谁教尔孤峰独宿。〔谁教你这些闲家什？〕此话虽无玄妙甚有开发。举此一隅。三隅可见。洞山玄中铭。峰峦秀异。鹤不停机。灵木迢然。凤无依倚。〔法法不相到〕这僧却问。鹤立孤松时如何。这僧痴坐功夫既到。将这些子本地风光。贴在额头。逢人呈似。〔功夫境界未离三界九有〕殊不知。孤危不立。道方高。天台教中谓之顶堕。〔顶上孤峰亦非觉〕所以护国道。地下底一场懡[怡-台+羅]。这僧不向孤危处作活计。又将冰枯雪老处呈上。又不知干嚗嚗时。还生津润。冷清清处。却要温和。所以道。日出后一场懡[怡-台+羅]。这僧戈中两翻。上来两被护国格下。既没奈何。却问教门兴废。疑难道。会昌沙汰时。护法善神向什么处去也。〔阴阳颠倒，乾坤交互，道一道：谁对谁错？〕唐武宗好仙。沙汰僧尼二十六万五百人。会昌五年八月下旬。勒令归俗。〔共业集成〕帝服方士丹药。性加躁急。喜怒不常。至六年三月初。才及半年以丹毒死。〔因果不爽〕宣宗即位。佛寺复增三倍之多。以神道为论。不假武宗小废。何致宣宗大兴。〔废兴交替，因果相应。〕善神权巧之方断非凡下可及。若以衲僧见处。法门本无兴废。善神岂有去来。所以道。三门头两个一场懡[怡-台+羅]。〔空，无相，就是无作无愿！〕万松恁么道。错为人下注脚了也。又不见。僧问。心法双忘时如何。〔死后无知〕国云。不洗面。僧云。月落寒潭时如何。国云。不洗面。僧云。光境俱忘时如何。国云。不洗面。不可总从头注解将去也。不注解时如何。〔不洗面〕自有天童颂古。

（注：没脸没皮时如何？曰：不洗面！）