宇宙的实相-生命的真相-意识的本源
【品茶 (参意根) 之上·下一如】
《意识与宇宙的关系》
甲：请，继续品茶。
乙：继续品茶。
甲：茶，如何？
乙：茶不错，好喝！
甲：哈哈哈 … …
乙：哈哈哈 … …
甲：咱们接着下午所讲吧。
乙：好（合十），请问意识是如何产生的？
甲：（回向）对，这是主题，也是核心！
首先我要说，<意识>，它是一种意识到，即动物固有的是条件反射，即动物脑功能。意识是在个体活动后产生的体悟与认知。也就是说，人类刚出生时，只有潜意识（下意识）或无意识。大脑是接受信息，处理信息，保存信息。
乙：哦，是这样啊！
甲：是啊，一个巴掌拍不响。依[信息论]而言，信息是输入与输出的双向过程，期间是信息加工。电脑就是采用了这种规则而形成了算法，人脑亦如此。没有独立形成意识的能力，除非结构发生调整与底层逻辑发生变化……我们下午所谈的光量子理论，现在要派上用场了。
乙：哈哈哈。好！
甲：我们的五官向大脑传输的信息，本质是离子，即物质的第四态。信息被处理加工后，还是离子态物质，这一点，是不会改变的。
乙：那么就是说，意识就是离子态的相互关系啰？
甲：可以这样单边定义，离子态在大脑里，是这样运作的！
当信息以离子态形式传入大脑后，依五官的标记分别传输到对应的皮层中枢区，这一点不会乱。前五识就是在这种法则（基调·模式）下运行的。意识<信息>来源于前五根的信息输入。输入的通道是什么，还记得吗？
乙：“浮尘”传入时，此通道的信息集合称<神经末梢·集群>，意念或保存时，此通道的信息集合称<意根>。
乙：好（合十），请问意识是如何产生的？
甲：（回向）对，这是主题，也是核心！
首先我要说，<意识>，它是一种意识到，即动物固有的是条件反射，即动物脑功能。意识是在个体活动后产生的体悟与认知。也就是说，人类刚出生时，只有潜意识（下意识）或无意识。大脑是接受信息，处理信息，保存信息。
乙：哦，是这样啊！
甲：是啊，一个巴掌拍不响。依[信息论]而言，信息是输入与输出的双向过程，期间是信息加工。电脑就是采用了这种规则而形成了算法，人脑亦如此。没有独立形成意识的能力，除非结构发生调整与底层逻辑发生变化……我们下午所谈的光量子理论，现在要派上用场了。
乙：哈哈哈。好！
甲：我们的五官向大脑传输的信息，本质是离子，即物质的第四态。信息被处理加工后，还是离子态物质，这一点，是不会改变的。
乙：那么就是说，意识就是离子态的相互关系啰？
甲：可以这样单边定义，离子态在大脑里，是这样运作的！
当信息以离子态形式传入大脑后，依五官的标记分别传输到对应的皮层中枢区，这一点不会乱。前五识就是在这种法则（基调·模式）下运行的。意识<信息>来源于前五根的信息输入。输入的通道是什么，还记得吗？
乙：“浮尘”传入时，此通道的信息集合称<神经末梢·集群>，意念或保存时，此通道的信息集合称<意根>。
甲：对，输入的通道是<意根>，请问，离子态在传输通道里，未达<六识>缘影前，<末那>是否成像成影？
乙：没有！
甲：再思考一下，到底有没有？
乙：没有！
甲：那有什么？总不能说，什么都没有吧？
乙：不能，此时只有信息，还未到达<六识>缘影成像呢！
甲：什么都没有吗？
乙：如果说，什么都没有，好像也不对！
甲：第一次接受这种说法，不明白，也正常！怀疑一切是向上的动力源泉。就怕你听了一句，就信了、认了，那就不正常啦。
其实是有的。它就是实相啊！亦或是离实相最近的觉受啊！
我们所说的缘影是<六识>的功能，而<末那>早就开始（自觉）了。只不过，它就像是一面镜子，驴来驴现，马来马现，从不走样，从不分别。只作<性镜二鉴>。<清净意根>于众生而言，就像是一块虚空那么大的屏幕，它所呈现的，最接近于实相。
第六识不能直接对<空·无>缘影，只能是对<末那>的<镜面>里的“素材`法尘·镜像”境，作<取舍·分别>。
乙：啊～～～哇噻！原来如此啊！
甲：是的，《七识如染·只鉴不择》，是导师<西蜀·净然>所提出来的，他白话直译经典几十部，文章过千啊！名词名相都做了最新最全的注释。所译经文都是直接送住山中，少在外界流通。是当下最前卫的，也是一般行者很难领悟得到的云门～意门·直指。全面地剖析了千年以来，教下的一些论著中的弊端，因为，有些教职人员都还没有认识到这一点，只能是依论著而解，却不知道有个<清净意根>是佛陀在法华会上直接宣说的。
众生之所以能成佛就是因为本具<清净意根>。佛说：“奇哉，奇哉，一切众生，皆具如来智慧德相。只为妄想执着，而不能证入。”
乙：哦！当下还有此等大德，这位大德现在何处，我能否拜见到他？
甲：可以呀，不过，你已经见到了。
乙：怎么会呢？
甲：<西蜀·净然>曾经说过：“凡认可<清净意根～七识如染·只鉴不择>者。就是‘见过面的’ 有缘人”。
乙：（合十）阿弥陀佛！今天能听到如此甚深的法义，都是出自<西蜀·净然>导师的教下，真不可思议呀！请您为我继续讲述意识与宇宙的关系。
甲：好啊！你一直都跟得上，我也得以欢喜。修行者的意识只是意识到，有自发意识的人，极少，极少！
乙：为什么这样说呢？
甲：因为，“凡夫”都是被动的，思绪都是被牵引的，自己做不了主啊！说离子态光尘互旋，也只是在意识与法尘上转动而已，仅仅是意识的机理与机制。并非……
乙：哦，原来如此！
甲：为了让你更清楚地明白意识是如何产生的，我们还得从生命的结构基础单元，细胞说起。请问，细胞里面具体的有些什么，你知道多少？
乙：细胞里，有很多种蛋白质与胺基酸，还有很多基因等。
甲：是的，基因是脱氧核糖核酸，简称DNA，还有核糖核酸（RNA）。这些都是负责遗传与自身免疫功能的智能性极强的结构组织。我现在要说的是，大脑的皮层上，有多少个神经元细胞，你知道吗？
乙：据说好像是有1500亿个吧？
甲：是的，在大脑中，每一个神经元单元，它都是由数以亿计个分子原子单元构成的。可知一个神经元细胞有多少个原子排列，有多少个夸克（量子）构成。
乙：光是一个脑细胞就有数以亿计个计量单位啊？
甲：是啊，别看它如此的规模庞大，实际上它一直遵循着一条最简单最原始的法则在运行。
乙：什么法则呢？
甲：一是，同性相斥，异性相吸。
二是，高温向低温流动。
三是，高压向低压流动。
四是，高浓度向低浓度流动。
五是，以多胜少。
六是，以量变向质变逼迫。
七是，以质变向量变牵引。
三是，高压向低压流动。
四是，高浓度向低浓度流动。
五是，以多胜少。
六是，以量变向质变逼迫。
七是，以质变向量变牵引。
八是，循环往复，周而复始。
乙：这些都是物理化学反映啊。
甲：是啊，大道至简，法道自然，"谁"双曾离开过自然法则呢。
前面您说大脑有1500亿个神经细胞，其中860亿个是灰质，人们称其中枢，它是负责计算与存储的，离子态就在这里进行着化学反映。还有850亿个细胞是白质（神经纤维～负责传输，电子在这管道里运动，进行着物理反映）。这就是大脑中的化学与物理反映的基础知理论。
乙：这些都是物理化学反映啊。
甲：是啊，大道至简，法道自然，"谁"双曾离开过自然法则呢。
前面您说大脑有1500亿个神经细胞，其中860亿个是灰质，人们称其中枢，它是负责计算与存储的，离子态就在这里进行着化学反映。还有850亿个细胞是白质（神经纤维～负责传输，电子在这管道里运动，进行着物理反映）。这就是大脑中的化学与物理反映的基础知理论。
乙：您这样讲述，我就更清晰了，请继续（合十）
甲：由信息论我们可以知道，一切法尘都是依规则而运行，依法则而自行编排，依轨则而结论（定势～积能）。
一个已编排好的离子态，可引发所有编码相同的离子态集合，产生共振。
改成白话讲就是，一个感觉器官所输入的信息，能引起与之相符的信息群体的共振。如果还不明白，就打比方说，你眼睛看到一个西红柿，会同时引起在你的记忆仓库里，所有含有“红色”，“圆形” … … 等信息的共振。
乙：哦，这就是意识的产生啊！
甲：不是，这是感觉过程中的意识到，亦可称之谓[觉知中的所知]。它只发生在右脑皮层上，与神经元中的离子态共振（活跃）。而意识是既包含感觉中的形象，又在意识到的基础上包含了抽象。比如“水果”， “维生素A” ……
这些没有影像，只有符号的信息单元，都在左脑皮层上活跃的过程叫共鸣。共鸣的基础是二次元以上，即平方。亦可称之谓[觉知中的能知]。
乙：有点明白，感觉有些复杂啦！
甲：不急，再白话解说一下给你听。这里得引入电场，磁场，能量的概念了。否则很难听懂那些深层的义理。
乙：哦，请继续！（合十）
甲：离子态经过<末那>通道后，末那通道即是白质（神经元纤维）。
离子态经过<七识>通道后，七识通道即是（神经元树突）。
此两种结构都是脑细胞的结构组织，一个是外尘的通道（依五官向内传输）。
一个是内尘的通道（经信息加工后的存储单元）。
意识层面是离子共振（振荡），精神层面是能量共鸣（激荡）。
离子态共振产生场效应（场即能量），能量叠加又激活更大面积的离子态集合参与共振，此为共鸣，也称共振波峰。若此时还有情绪参与的话，则能量瞬间达到一个量级，足以引发交感神经（直通肾上腺、心率、肺活量……）全面启动。
乙：受教，受教啦，原来意识就是离子态的共振与能量叠加后的共鸣。
甲：是的，这只是机制一说，也称法理。如果要抽象地表达，就是定律与公式，逻辑与归纳了。思维是演绎，纯思维机制是法则，无我的思维是超越自我的，它只依轨则～性。
乙：难怪如来法义，不可言说，甚深微细之处，竟然如此简单。
甲：是啊！佛法是辩证法。接下来要说的是大乘种性问题。
乙：还有啊？
甲：很多吗，这才开始铺垫了一下呀！真正的<清净意根>之密藏还没讲呢。
乙：我的天啦，我以为讲完了，结果还是前言啊，哈哈哈！
甲：明心见性，悟后起修。你现在还只是明了一个理，请问，你见性了吗，在修行的路上会不会还有障碍？
此两种结构都是脑细胞的结构组织，一个是外尘的通道（依五官向内传输）。
一个是内尘的通道（经信息加工后的存储单元）。
意识层面是离子共振（振荡），精神层面是能量共鸣（激荡）。
离子态共振产生场效应（场即能量），能量叠加又激活更大面积的离子态集合参与共振，此为共鸣，也称共振波峰。若此时还有情绪参与的话，则能量瞬间达到一个量级，足以引发交感神经（直通肾上腺、心率、肺活量……）全面启动。
乙：受教，受教啦，原来意识就是离子态的共振与能量叠加后的共鸣。
甲：是的，这只是机制一说，也称法理。如果要抽象地表达，就是定律与公式，逻辑与归纳了。思维是演绎，纯思维机制是法则，无我的思维是超越自我的，它只依轨则～性。
乙：难怪如来法义，不可言说，甚深微细之处，竟然如此简单。
甲：是啊！佛法是辩证法。接下来要说的是大乘种性问题。
乙：还有啊？
甲：很多吗，这才开始铺垫了一下呀！真正的<清净意根>之密藏还没讲呢。
乙：我的天啦，我以为讲完了，结果还是前言啊，哈哈哈！
甲：明心见性，悟后起修。你现在还只是明了一个理，请问，你见性了吗，在修行的路上会不会还有障碍？
乙：这个… （合十）
甲：到现在为止，你还只是明白了<意根>的物理机制与佛法的义理。至于<清净意根>因何如此的重要，佛陀非在讲完般若经之后，于法华会上宣出。是不是巧合，或是不是佛陀有意安排？
乙：有点感觉了。法华会上，为什么会有五千人退席？
甲：难道说，莫非是你现在也想退席吗？
乙：不，不，不！我坚决不退席！
甲：佛法是不二法门，佛法是辩证法，悟道是最高的思维方法。是人类的高级思维活动下的结晶，不明白叫迷，如今，你已经明白了它，现象即本质。若要分开来说，就没有定论，没有终结之时。导师<西蜀·净然>告诉我们时，提出几句相当有深意的话，<不二是对二说的>、<一天知，天下知>... ... 每每读罢不能啊。
乙：因何如此感慨啊？
甲：当下教界，有一主流认识是，意根是染着的，错缪的，颠倒的，恶慧的。说意根是障道的，因此要消灭它。甚至有法师公开说，要打死它。
乙：是啊，我也经常听到这种论调。如此曲解佛义，这是要断众生慧命的呀！
甲：也难怪<西蜀·净然>常说，千年以来，无一觉者。我们都是听着这些法趣，深信不疑，一路跌跌撞撞走过来的。只因为是“大师”所言啊，[菩萨]之教诲。
乙：同感啊，若不是教授今日细说，我也不知还要困惑多少年，对大师，菩萨的论著，于我们修行人而言，都是顶礼膜拜的。怎敢心生不敬呢？今日才知道，学法要辩证思维。
甲：<清净意根>是佛陀在法华会上直宣：是<西蜀·净然>于十多年前提出来的。经文内容如下，容我与你慢慢讲解！
1、“以是清净意根，乃至闻一偈一句，通达无量无边之义，解是义已。
2、能演说一句一偈、至于一月、四月、乃至一岁，诸所说法，随其义趣，皆与实相不相违背。
3、若说俗间经书、治世语言、资生业等，皆顺正法。
4、三千大千世界、六趣众生，心之所行，心所动作，心所戏论，皆悉知之。
5、虽未得无漏智慧，而其意根、清净如此。
6、是人有所思惟、筹量、言说，皆是佛法，无不真实，亦是先佛、经中所说”。
乙：从经文面上，我似懂非懂，<清净意根>的具体所指，能解析一下吗？
甲：你刚才所说的”具体所指”，就是<清净意根>的范畴啊。<清净意根>它是人类的意识！请看经文：《是人有所思惟、筹量、言说，皆是佛法》，白话说就是，只要是人类的思维，言语，都是佛法。佛所说的<清净意根>的涵盖广不广？宽不宽？
乙：就这么明显吗？
甲：是的，浅得眼珠看不到眼皮。哈哈哈……
乙：哈哈哈……
甲：因为这是有基础的。下午我们已经彻底地探讨了<意根>的法理机制。
光量子的特性，在时空中的占比99.99%以上，就是遍虚空法界，本是清净之质能，以及它能生万法的妙真如性，与我们人类的思想意识，是分不开的。
光量子没有静止质量，一谈到质量，我们自然会联想到物质，物质是存在于时空里的一个特性，质量是能量在空间的凝聚。色空一如，非一非异，均依光量子此种特性而开显法义。
3、若说俗间经书、治世语言、资生业等，皆顺正法。
4、三千大千世界、六趣众生，心之所行，心所动作，心所戏论，皆悉知之。
5、虽未得无漏智慧，而其意根、清净如此。
6、是人有所思惟、筹量、言说，皆是佛法，无不真实，亦是先佛、经中所说”。
乙：从经文面上，我似懂非懂，<清净意根>的具体所指，能解析一下吗？
甲：你刚才所说的”具体所指”，就是<清净意根>的范畴啊。<清净意根>它是人类的意识！请看经文：《是人有所思惟、筹量、言说，皆是佛法》，白话说就是，只要是人类的思维，言语，都是佛法。佛所说的<清净意根>的涵盖广不广？宽不宽？
乙：就这么明显吗？
甲：是的，浅得眼珠看不到眼皮。哈哈哈……
乙：哈哈哈……
甲：因为这是有基础的。下午我们已经彻底地探讨了<意根>的法理机制。
光量子的特性，在时空中的占比99.99%以上，就是遍虚空法界，本是清净之质能，以及它能生万法的妙真如性，与我们人类的思想意识，是分不开的。
光量子没有静止质量，一谈到质量，我们自然会联想到物质，物质是存在于时空里的一个特性，质量是能量在空间的凝聚。色空一如，非一非异，均依光量子此种特性而开显法义。
在<解深密经>中，佛说《阿陀那识甚深细，一切种子如瀑流。我于凡愚不开演，恐彼分别执为我》。
乙：什么是阿陀那识？
甲：阿陀那识～即是离子态的形象表达，外界的信息通过五官涌入大脑时，就像瀑流一样。佛陀这时，形容<离子态>甚深细，证明在2500年前，佛陀就觉照到了这个等流体。所以说<恐彼分别执为我>，此处的“我”是我义，是在<六识>中分别出来的执念。而<末那·通道>中的等流（离子态）就是法尘在<意根>上，最最真实的”镜鉴“啊！
乙：无量光佛刹，十万亿净土，都是基于法界的遍满虚空的离子态～等流。为什么叫它等流呢？
甲：等流即是无有先后，一切平等，<三身四智>中说，平等性智就是指<意根>的性智。就是这个缘由。
<等流～根本智～如来藏性>，一念是所有识体的整体运作，而非单一某个识。[六七八识·一合运作]。
乙：是的，佛陀为了阐述<如来藏>的机理，才有意分开说的。
甲：是的，你既然理解到了这里，我就没有必要做过多的详述了。下面我们来探讨一下，意识与宇宙的关系，依法理与机制，进而最终求证，<清净意根>的唯一性，完整性，并求证明出，缘起性空，三世因果。
乙：好啊，我一想起就要问，要不一会儿又忘记了。佛陀在法华会上，为什么不说意识清净，偏偏要说意根清净呢？
甲：因为意识（观念）层面上，时而波浪滔天，时而雪花飞舞。偶尔宁静一瞬间，刹那刹那相续不断，连睡觉都不曾停止。唯有海平面以下的冰山（意根），它如如不动。
乙：不对呀，刚不是说，一切种子如爆流吗？
甲：这又是一个非常尖锐的好问题呀！
<末那·七识>处，唯有等流（平等），即信息编码与规则都不会改变，<意根>的属性就是这样的，如是如是，如如执着，它执着什么呢？ 执着宇宙的物质互旋轨则，光量子之间不是静止不动的，而是每秒互旋10^36-100次方啊。此互旋即是执着在轨则上，在佛法上延伸为攀延，就是量子理论中的纠缠。在微观的物质世界里，振动的量级是我们无法想象与描绘的，故佛说：“不可说，不可思议”。
乙：原来如此，真是不可思议！
甲：意识是由所谓的“一念”，“念念”组成的。
乙：对，大脑只能是意识活动，调整与协调生命的机能。大脑不会长出韭菜，更不会开出油菜花来。
甲：没错，大脑只做大脑的事，不能做大脑以外的事。大脑的本事，就是想象、推理、演绎、思维…。这一切都是形而上的精神范畴，但它又依赖于器世间的物相。可大脑到底是如何产生意识的，至今还没有一个定论。因为它无法测量与证明。已经严重地脱离了科学的实证主义的规范与步骤。
乙：对，确实如此，有人说情理，有人说事理，有人说道理。道即法，是吗？
甲：是的，道即轨则，道即法，法即佛。故<中论>有偈颂：“见缘起即见法，见法如见佛”。
乙：缘起如何解析呢？轨则与法义是什么关系呢？
甲：轨则就是关系，关系就是性（属性~本性）。虚空即真如，真实的如如执着（互旋）。缘起是质能的次第关系，无有始终，缘起性空。
乙：缘起是质能的次第关系，有点不明白，请与我开解！
甲：其实这个问题下午就已经解析完了，只是我没有重点提示。
从光量子到元素，从元素到七大【无情（地水火风）+ 有情（空见识）】
有情~<生老病死>，无情~<成住坏空>。四大分解之后，剩下的还是离子、电子、与光量子。光量子也是会湮灭的，但它须要在60亿度的高温下才能发生。那时，光量子又会转变成一对正负电子，光量子与电子是可以互相转换的，这就是源头。法尘的源头，空性的源头。只是此源头，非静止状态，而是互旋的状态。在一定的条件下，会发生置换，即是说，没有一个真正的源头。在这个特大，广大的圆上，终点即是起点。
乙：什么是阿陀那识？
甲：阿陀那识～即是离子态的形象表达，外界的信息通过五官涌入大脑时，就像瀑流一样。佛陀这时，形容<离子态>甚深细，证明在2500年前，佛陀就觉照到了这个等流体。所以说<恐彼分别执为我>，此处的“我”是我义，是在<六识>中分别出来的执念。而<末那·通道>中的等流（离子态）就是法尘在<意根>上，最最真实的”镜鉴“啊！
乙：无量光佛刹，十万亿净土，都是基于法界的遍满虚空的离子态～等流。为什么叫它等流呢？
甲：等流即是无有先后，一切平等，<三身四智>中说，平等性智就是指<意根>的性智。就是这个缘由。
<等流～根本智～如来藏性>，一念是所有识体的整体运作，而非单一某个识。[六七八识·一合运作]。
乙：是的，佛陀为了阐述<如来藏>的机理，才有意分开说的。
甲：是的，你既然理解到了这里，我就没有必要做过多的详述了。下面我们来探讨一下，意识与宇宙的关系，依法理与机制，进而最终求证，<清净意根>的唯一性，完整性，并求证明出，缘起性空，三世因果。
乙：好啊，我一想起就要问，要不一会儿又忘记了。佛陀在法华会上，为什么不说意识清净，偏偏要说意根清净呢？
甲：因为意识（观念）层面上，时而波浪滔天，时而雪花飞舞。偶尔宁静一瞬间，刹那刹那相续不断，连睡觉都不曾停止。唯有海平面以下的冰山（意根），它如如不动。
乙：不对呀，刚不是说，一切种子如爆流吗？
甲：这又是一个非常尖锐的好问题呀！
<末那·七识>处，唯有等流（平等），即信息编码与规则都不会改变，<意根>的属性就是这样的，如是如是，如如执着，它执着什么呢？ 执着宇宙的物质互旋轨则，光量子之间不是静止不动的，而是每秒互旋10^36-100次方啊。此互旋即是执着在轨则上，在佛法上延伸为攀延，就是量子理论中的纠缠。在微观的物质世界里，振动的量级是我们无法想象与描绘的，故佛说：“不可说，不可思议”。
乙：原来如此，真是不可思议！
甲：意识是由所谓的“一念”，“念念”组成的。
乙：对，大脑只能是意识活动，调整与协调生命的机能。大脑不会长出韭菜，更不会开出油菜花来。
甲：没错，大脑只做大脑的事，不能做大脑以外的事。大脑的本事，就是想象、推理、演绎、思维…。这一切都是形而上的精神范畴，但它又依赖于器世间的物相。可大脑到底是如何产生意识的，至今还没有一个定论。因为它无法测量与证明。已经严重地脱离了科学的实证主义的规范与步骤。
乙：对，确实如此，有人说情理，有人说事理，有人说道理。道即法，是吗？
甲：是的，道即轨则，道即法，法即佛。故<中论>有偈颂：“见缘起即见法，见法如见佛”。
乙：缘起如何解析呢？轨则与法义是什么关系呢？
甲：轨则就是关系，关系就是性（属性~本性）。虚空即真如，真实的如如执着（互旋）。缘起是质能的次第关系，无有始终，缘起性空。
乙：缘起是质能的次第关系，有点不明白，请与我开解！
甲：其实这个问题下午就已经解析完了，只是我没有重点提示。
从光量子到元素，从元素到七大【无情（地水火风）+ 有情（空见识）】
有情~<生老病死>，无情~<成住坏空>。四大分解之后，剩下的还是离子、电子、与光量子。光量子也是会湮灭的，但它须要在60亿度的高温下才能发生。那时，光量子又会转变成一对正负电子，光量子与电子是可以互相转换的，这就是源头。法尘的源头，空性的源头。只是此源头，非静止状态，而是互旋的状态。在一定的条件下，会发生置换，即是说，没有一个真正的源头。在这个特大，广大的圆上，终点即是起点。
当你明白了这个法尘的属性（本性～自性）时，就是明白了缘起于性空，明白了佛所说的空无自性。
乙：见缘起即见法，这个法，就是没有一个真正的源头。只有相对的缘起，见缘起即见法，见法（性）即见佛。
甲：我于此处所说的源，已经不在事相上，完全超越了意识与精神，源～是直指（光·尘）～（光量子·电子）60亿度高温下，互换的那个状态后的恒态，即是大乘佛法中所说的缘起义，<缘起>恒常不变，皆因<性·空>唯真唯实，此乃第一义。
乙：见缘起即见法，这个法，就是没有一个真正的源头。只有相对的缘起，见缘起即见法，见法（性）即见佛。
甲：我于此处所说的源，已经不在事相上，完全超越了意识与精神，源～是直指（光·尘）～（光量子·电子）60亿度高温下，互换的那个状态后的恒态，即是大乘佛法中所说的缘起义，<缘起>恒常不变，皆因<性·空>唯真唯实，此乃第一义。
乙：有点像华严经中的<十玄门>，所说的同时具足、广狭自在。
甲：哈哈，应该说是<因陀罗网>的玄门义才对，我感觉比十玄门还要向前些，更简单些吧。因为，直指虚空背景，法义至此，已经无佛无法无天了。
乙：对，无法无天了！
甲：别高兴得太早，我来问你，有经文说，观世音菩萨是法王子。王子是不是接班人，阿弥陀佛也有灭度日。是不是这个意思？
乙：哎～….
甲：怎么啦？
乙：想到<阿弥陀佛>也有要灭度时，原来没有永恒啊？
甲：是的，没有永恒（偷笑），只有恒久，佛说：毕竟空，无所得，以无所得故……
乙：不对呀？
甲：你又怎么啦？
乙：阿弥陀佛灭度后，观世音菩萨是接班人啊，虚空中还是有光中之王啊？
甲：你总算开窍啦。哈哈哈 … …
乙：哈哈哈 …… 原来还有一个更大的轮回……
甲：是回转啊！到过净土宗的寺院没有？
乙：到过！
甲：净土宗的寺院门口都会有一块牌子。
乙：知道！寺院里不光有<阿弥陀佛>的金像，门口的牌子上都会写着<孩子·回家吧>！
甲：现在能理解，它所表达的法义了吧？
乙：今天，真是太爽啦！真的好开心啊，从未有过的心底的轻松与自在。
甲：开心一下就好啦，咱们还是<凡夫>呢！
乙：（合十）阿弥陀佛。谈谈六识呗！
甲：六识有什么好谈的，<西蜀·净然>的一句话就说完了“成也潇何，败也潇何”。
乙：“成也潇何，败也潇何”？ 好坏各半吗？
甲：对呀！清净如来藏，世间阿赖耶，真妄一如。修学佛法一定得靠思想，若离心意识，不离心意识，这些名句都是<西蜀·净然>的教诲啊！有点晚了，饿了没，要不下碗面条… …
乙：好啊！…… 我下厨去啦！
甲：好，声音轻点，鸡蛋煎老一点哦，如果好吃的话，我给你讲<意根>与<四禅八定>。
乙：知道啦……
千经万论无涯 键盘代码雪花
两件难事占全 不图啥
2022.08.03
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