宇宙的实相-生命的真相-意识的本源
《 开 经 偈 》
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
前言：
开篇至此，仍意犹未尽，故有此篇，以供诸贤...
世界是物质的，物质是普遍联系的～依规则
生命是质能的，质能是相互转换的～依法则
意识是全息的，全息是数理关系的～依轨则
生命是质能的，质能是相互转换的～依法则
意识是全息的，全息是数理关系的～依轨则
当时空呈现后，虚空以本体为背景，缘起了一个奇特的、美轮美奂的、充满着生机的[色·空～质·能]的世界、最终融回于虚空。
但说世间有多美，莫说人道多富足，无边无界无劫数，有德有道赛仙神。
人道～已然是被（虚空初始化）了的过程再现。辩证地看待身心，皆是一次次置换式的路演。
若座上深参，当思于母体羊水之中着床之始末 ... ... 感应于此世界与彼时间之关系种种。应大胆破进，直接掀开它的面纱，“看”清楚，何谓来时去时路，可有歇脚处。
莫说自心认不得，只怕自心不相见。今君是何年，明君于何地，似曾相识时时现。莫眨眼，莫谈玄。当下十方即目前。目前尽知见。
时空即一、身心即一、时空身心一如是；局部与整体是一，差别与总相一如，关系即互旋。本是一整体，不二知整体。一在轨则里。
法界尽在"性见"中，见也义析，觉也义析，性也义析。故说，诸法如义，义已离相，唯见关系，色空一如，如是法义。法义轨则之关系也。
若座上深参，当思于母体羊水之中着床之始末 ... ... 感应于此世界与彼时间之关系种种。应大胆破进，直接掀开它的面纱，“看”清楚，何谓来时去时路，可有歇脚处。
莫说自心认不得，只怕自心不相见。今君是何年，明君于何地，似曾相识时时现。莫眨眼，莫谈玄。当下十方即目前。目前尽知见。
时空即一、身心即一、时空身心一如是；局部与整体是一，差别与总相一如，关系即互旋。本是一整体，不二知整体。一在轨则里。
法界尽在"性见"中，见也义析，觉也义析，性也义析。故说，诸法如义，义已离相，唯见关系，色空一如，如是法义。法义轨则之关系也。
无相者～融入规则观虚空
无我者～契入法则照虚空
无法者～秉承轨则觉虚空
虚空立于何处，于心意识
无我者～契入法则照虚空
无法者～秉承轨则觉虚空
虚空立于何处，于心意识
当意识不再与（三世）时空缠绵，剩下的事，就是自性吐露芬芳，在未知的“关系”到来之际，早已暗熟于心的洪流（宏愿），此时正在发挥着它的无作妙用。它是行者的殷切与厚重，净业行人，久依素养·资粮，即会自动扣开本有的一个个维度（光明境界-全息境界）。唯有全身心地预备着、期待着、静待着，法华绽放时的到来！
般若即觉，觉之妙于镜鉴，悟之妙于性鉴。始觉镜鉴-本觉性鉴，它隐显于虚空，与识智平等，与当下一心。
回向本次因缘之成就，一边做人，一边做梦，一路归真，静待花开。莫奇怪，当来事，本来事，如来！
心有灵犀一点通，灵犀轨则也，通则刹见。向上一路，千圣不传，不传乃无须传（契合即共许）。也只能说到这里！《思想之自由》狂歇顿歇者即见菩提～缘起之轨则、互旋之关系·性... 尽呈于《清净意根》之大屏幕！
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