宇宙的实相-生命的真相-意识的本源
《 开 经 偈 》
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
前言：
《意根·七识·末那》此乃一个显现之屏幕，三个不同名词之表述，特指意识呈现之初的状态与性质。为了更直接地展示《意根·七识·末那》之功能，与第六意识的轨则关系。应先了解大脑皮层组织上各中枢区·功能结构图。
众所周知，大脑是由左右两个半球构成，半球的表面是大脑皮层（中枢功能区）。左半球抽象思维，右半球形象推理。再看下图，皮层的各个中枢区～六根对应六识《眼耳鼻舌身·意》。
《解深密经》云：“阿陀那识甚深细，一切种子如瀑流，我于凡愚不开演，恐彼执着实为有”。经中所提到的“阿陀那识”是什么呢？
世界物态有六种，常人只知有三，即“固态、液态、气态”，第四种是<离子态>。一言以蔽之，宇宙万物以它为基。它在宇宙的占比是99.9999%。离子态是脑神经运动及全身的神经传导的信息单元。
1、法界之色尘，非感官直接将其传入了大脑，而是感官依类别，影射成了离子态。分别经（神经元通道 ) 进入对应的中枢专区（看上二图）。
2、<阿陀那识~离子态集合>，佛说：一切种子（无论是感觉器官的【影射】，还是阿赖耶仓库的【唤醒】，均象瀑布激流一样。我所以不敢和不明色·空的人说，就怕他们，当作是“我”的意识）。
2、<阿陀那识~离子态集合>，佛说：一切种子（无论是感觉器官的【影射】，还是阿赖耶仓库的【唤醒】，均象瀑布激流一样。我所以不敢和不明色·空的人说，就怕他们，当作是“我”的意识）。
感官信息以离子态形式，经编排重组后，被[存储]在中枢区的神经元细胞核内。若被调用，则被视为<意识>材料。此状态称之为《七识》，七识的特征是编排重组后的组合，而非零散类。方便说具像化的概念组合。
离子态的本质是恒常清净无为的，与组成<缘影>的百万亿离子态集合的呈现无关。投射到屏幕上的光，与《意识～分别取舍屏幕上的机制》无关。故佛陀于<法华会>宣说【清净意根】。
笔者现在倒过来解读一下：生物个体，要感知并理解这个世界，就必须能够感觉到自然界的存在。大脑的运行机制，首先是为了形成内影像，必须将感官获取的信息（离子态类集合·体）以其所能极的高速耦合-不断地循环，形成觉受）这个能觉受的机制，并不是第六识（六识只负责分拣与采用），把筛选的结论递归至另一机制 ，六识的机制是缘影与区分，它分别从内外两处提取素材。六识不能直接读出离子态集合体的现量，离子态是极微细的，而六识是[归类]的，是说此时的信息量已经大得惊人。故经论有言“断细惑，断粗重烦恼”。
六识所采用的素材只有从意根这网状结构上取，意根上的色素如海之波浪，只有[意根]这屏幕上影射了色根的类别，只有意根最接近法界本质，而不等于本质。方便说这里是实相，只有<意根>是真实不走样。在它的结构上，不会漏掉一个自由基。它是最忠实于实相的。
离子：纯粹、无为、清净、如染
依大乘学说，末那谓”所”称，七识谓”能”称。能所共振成就意之镜鉴，能所共鸣成就意之"共"识。这个共振或共鸣的机制，就是意识的全部秘密。
共振是局部物质～离子态的振荡过程，共鸣是全局能量～离子态频谱谐和流程。至此，当能量-离子态频谱，谐和之后，所呈现的还是清净法流。佛说《圆成实》之性相，《大圆镜智》之性。
形而上·道析（七识）
形而下·器解（末那）
[意根·七识·末那]一如
欲尽意根表里性，须待后来明眼人
形而下·器解（末那）
[意根·七识·末那]一如
欲尽意根表里性，须待后来明眼人
【清净意根～七识如染·只鉴不择】
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