【马恩理念与释迦一如之结合点】
 
《 开  经  偈 》
无上甚深微妙法  百千万劫难遭遇
我今见闻得授持  愿解如来真实意
 
 


    
 
  西蜀净然:释迦本怀对应马恩理念,一如不二,本身就是【结合点】!
  马·恩是[大同]!...抛弃过程中〔过时的理论〕阶级斗争!...走向【无我】之业力自救[自我解脱]!...只有无我者,才是真正意义上的【大同】!...无缘大慈,同体大悲!
  这里充满了辩证思维逻辑中道观!...这就是未来【中国特色】的佛法!...与时俱进!...此岸即彼岸!
  谁意根清净,谁就看得到!
...无我者,必大同!...元本就是一如不二!
  真正的【解救】,只有觉悟这一条路
...。而真正的觉悟,必须回归清净意根!...舍此,无他路!

  西蜀净然:【马克思主义不是教条,而是行动的指南;不是终极真理,而是不断发展的开放的科学体系。】
此语最重要!世王无穷,永远都是与时俱进的!
佛法永远都是究竟的,出世的,终极理论!
而其二者之间的关系,恰恰是我们所要研究的对象。

   注意!佛法本身就是与时俱进的【缘起法】!
...这一点,已然解决了【马恩理念与释迦本怀】的结合点问题!...二者一如,不二法门。
   重塑唯识!
...重新认知【马恩理念】!...还历史以本来面目!
  二者一如,不二法门!
...可惜,少有人真知!...我们揭示它!
利国,利民,利社会。

  学生甲:马克思主义思想体系及世界观和方法论做为人类,生活,生产,和社会活动的指南,在人类文明的进程中起到了极其重要的作用,老师提出了将辩证思维逻辑中道观应用于佛法学习中,正是加速了学者早日见性,早日实现无我,奉献自我,自利,利他,服务社会。

  学生乙:他的理论体系不是死的,永远是活的,与时俱进的,是关系(性)。
 
  西蜀净然:紧紧抓住【关系~性】,这就是[马恩理念与释迦本怀]的最佳结合点!
 
  学生乙:佛法与马恩理论的结合才是人类修行的终极!
 
  西蜀净然:善哉!这才是真正意义上【菩萨】行!
 
  这才是真正意义上【观世音】!
...与时俱进,观察世间众生之音!
 
  学生乙:他们的理论中,没有我字,都是为全人类,就是行[菩萨]行。就是观世音菩萨。
 
学生丙:本来无我,同体大悲。
 
  西蜀净然:马恩理念~~入世菩萨行。
  释迦本怀~~出世如来种。
  本来无我,同体大悲~因其有我,产生了阶级!
...阶级与斗争,是后面的事情...。找到了【根源】,转识归根,一解百解!
  仔细看!
...我们已经成功的找到了【结合点】,即不二法门了!
 
找到与揭示出【结合点】,这就是我们的[贡献]!
下下人有上上智!

  我们的结合点上只有【清净意根】,没有阶级成份!
...这是我们的伟大贡献!...有权力值得骄傲!

  四十【不惑】后,我就开始找这个结合点,〔当时是传统文化〕
...后来,在佛法中找到了!

  理论是新生事物,用词一定要[准确]!
  注意!【马恩理念与释迦本怀】语言要准确!
  【清净意根】将是一面旗帜!

 
【西蜀法苑】·讲堂对话录
2023-03-23

 
 
《 回  向  偈 》
愿以此功德  庄严佛净土
上报四重恩  下济三途苦
若有见闻者  悉发菩提心
尽此一报身  同生极乐国
 
 

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