《 开 经 偈 》
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得授持 愿解如来真实意
【政治是经济的集中表现，任何阶级的政治都是以维护本阶级的经济利益、建立和巩固本阶级的统治为目的。】
我个人认为：政治就是统治政府〔权力〕的管理制度与理念的集中体现。个人，小集团，企业，协会，组织，谈不上【政治】二字。没有权力谈什么政治？一个作家，一个企业家，一个画家，你谈什么政治？孔子说：不在其位不谋其政！【政治是经济的集中表现】，它代表着统治者〔阶级或阶层〕的利益。马克思的【阶级】观点，是辩证的历史的，发展的〔佛家讲本无自性的〕，当下中国特色讲：［与时俱进］的。
毛泽东讲：马克思主义也要发展的，二十大讲：建设新时代理论〔新长征〕...中国特色已不再讲阶级斗争了！...但我们的政府〔统治者〕还在，【政治】还在！〔阶级观点已然无自性了，抱着它就是法执者。〕
毛泽东讲：马克思主义也要发展的，二十大讲：建设新时代理论〔新长征〕...中国特色已不再讲阶级斗争了！...但我们的政府〔统治者〕还在，【政治】还在！〔阶级观点已然无自性了，抱着它就是法执者。〕
一个马恩理念的研究者，与一个释迦本怀的回归者，二者一如，不二法门。〔这是一个陈述句〕与所谓的【政治是经济的集中表现】的政治，毫不搭界！...风马牛不相及！...
笔者一直在提倡【法义三关】，请大家按照法义逻辑思考问题，不要总是［我以为……］式的揣摩他人的观点！...法律保护公民，人人皆有自由思维的权力。
马恩理念要发展，佛法要复兴，中华民族也要复兴，这就是中国特色！
外道【有我】，不得觉悟！这就是分水岭...马恩理念中的［世界大同］思想，也是无我的！...所以，我说：马恩理念与释迦本怀一如不二。
【马恩理念与释迦本怀一如不二】的观点，是有根据的，即有历史的考察，也有现实的经验，是经得住实践检验的。而且，它的产生，本身就是对【社会关系之总和】的一个［陈述句］！...
人类必须尽快的回归自己的【清净意根】！...真正的大同世界，只在［清净意根］上！...无我者...唯根无择！
真觉者，万法皆如！马恩理念，如如执著，如是如是。
人类如果能够在一切社会实践当中，于清净意根之无生处〔本来无一物〕，而能够呈现受生〔屏幕上的缘起演绎〕，那么，诸佛〔如来〕将所摄持它。
此乃无为种智，一切诸佛菩萨皆可加持。此种摄持，本身就体现在众生皆有的【清净意根】之屏幕上，然而六道当中，只有人类，方才可以从中得到【觉性】的体验，这就是［以意识再现真实］的密义所在。所以，笔者认为：［马恩理念与释迦本怀一如不二］，这是一句【陈述语】。
修行就是要努力回归【清净意根~释迦本怀】，如如执著，如是如是之时，处处皆是［陈述句］！...决不走样！...
决不走样！...见山还是山，见水还是水！
见马恩理念就是马恩理念，见释迦本怀就是释迦本怀。
如是观照！菩提大道！
