云门子：
法华经中说唯有一乘法，无二亦无三，旦以假名字，引导于众生。谁知道世尊这里【一乘法】确指的是什么［境界］呢？
弟子甲：清净意根境界！
弟子乙：不二法门！
弟子丙：一乘法~清净意根。~无生无灭无相无为。不可思议如来境界。
弟子丁：这里一乘法指的是《法华经》中佛陀提到的清净意根境界。即：“吾此法门，唯论见性，不论禅定解脱！”---六祖慧能大师
弟子甲：清净意根是人类与佛学接轨之轨道。必经之路。
弟子丁：一乘法《百度百科》
一切佛法：一乘法即一切佛法，一切佛法即一乘法。但因众生根基不同，分而说三。虽分说三，法无高下，佛佛道同，皆为一乘。言另有一乘者，未入佛法藏，于诸文字而求佛法。一切法就是一乘法。
云门子：
看看，还有别的解释吗？
弟子丁：一乘法，即一佛乘。一佛乘之法也。即法华之教义。
一乘法门：一乘之法为入佛地之门户。故曰法门。即法华经之所说。
出自《丁福保佛学大词典》
云门子：
请 用【法义三关】讨论一下这个问题！
一乘法门：一乘之法为入佛地之门户。故曰法门。即法华经之所说。
讨论清楚这个问题，很有必要！成千上万的人都在【说】，但却没有一个是［明白］的。
弟子乙：是的，师父。佛教导我们要依了义经，不依不了义；了义的就是究竟法，一乘法。到底怎样才是一乘法呢？请师父开示。
云门子：
“憍尸迦，菩萨发大庄严乘，于大乘以空法住般若波罗蜜，不应住色，不应住受、想、行、识；。。。。不应住辟支佛过声闻地不及佛地而般涅槃；不应住佛法，利益无量众生，灭度无量众生。”
弟子甲：一乘，至道无二，故称为一，运用自在目之为乘
云门子：
舍利弗言：“如来无所住，无住心，名为如来。如来不住有为性，亦不住无为性。”
舍利弗：“菩萨摩诃萨亦应如是住，如如来住，于一切法非住、非不住。”一一《小品般若波罗蜜经》
一乘，至道无二，故称为一，运用自在目之为乘
大家注意！我们同步演绎一下：
主语~~一乘法。
概念~~一乘者，至道无二，故称为一，运用自在，目之为乘。〔菩萨发大庄严乘，于大乘以空法住般若波罗蜜，不应住色，不应住受、想、行、识；〕
弟子丙：诸法空性无所有，无边无量，不内不外，犹如虚空，兴起一切种种法相~一佛乘！
云门子：
主语~~一乘法。
概念~~一乘者，至道无二，故称为一，运用自在，目之为乘。〔菩萨发大庄严乘，于大乘以空法住般若波罗蜜，不应住色，不应住受、想、行、识；〕
逻辑~~如何才能【契入】一乘〔不二〕大庄严般若波罗蜜多呢？
这里关键是【逻辑关】！
即：行者如何才能【契入】大般若一乘法呢？
诸法空性无所有，无边无量，不内不外，犹如虚空，兴起一切种种法相~一佛乘！
大家思考一个问题：二乘〔声闻，缘觉〕在不在这个【一乘法】内？
修学大乘佛法，凡不动脑子者，永远无觉悟的可能性！
大家注意！请认真思考一个问题：二乘〔声闻，缘觉〕在不在这个【一乘法】内？
故我心即一切乘【一二三乘】！
那么，二乘〔声闻，缘觉〕必然是在【一乘法】中了。
声闻、缘觉乘皆入大乘，大乘者即是佛乘，是故三乘即是一乘。得一乘者，得阿耨多罗三藐三菩提；。。。。。得究竟法身者，则究竟一乘；究竟者，即是无边不断。
三乘者入于一乘，一乘者即第一义乘。
——胜鬘师子吼经
一乘法包括了二与三。
一二三乘法，众生意所心。
离开了【意】，哪里还会有〔乘〕呢？！
二三乘者，未见真实，不见一乘！
在哪里见？。。。这才是关键！
弟子乙：在清净意根处见。
云门子：
《法华经》云：“初发心时，便成正觉所有慧身，不由他悟，清净妙法身，湛然应一切。
善哉！ 这就是【清净意根】之心！成佛的<法华>之密义。
二三乘只是方便说
一乘者〔一合相〕不可说。
二三乘只是方便说。
一乘者〔一合相〕不可说。。。维特根斯坦【对于不可说的】必须保持沉默。
乘是假名字，你住哪？
乘者，方便权巧也！。。。交通工具。
在清净意根处见。
正是，一二三乘法，及余乘法，法空本无，从意生形，于毕竟空，建立种种诸乘，诸地，诸法，实无少法可得，正位不动，正见不邪！
不邪之地，唯有【清净意根】！
弟子甲：唯有清净意根不犯错误！
弟子乙：清净意根，能过一切法，无滞无阻，性相空寂，即是第一义，方便说一乘！
云门子：
世尊，正修行者，不见自他有无之相。何以故？明了一切法故。”
——大宝积经。
唯有清净意根不犯错误！
弟子丙等：
七识如染，只鉴不择！
驴见马见 ，了了分明。
云门子：
佛种从缘起， 是故说一乘。
清净意根之屏幕上的一切缘起，皆是【以无住本立一切法】的如来者，诸法如义也！。。。如意之法，就是一乘法！
清净意根，能过一切法，无滞无阻，性相空寂，即是第一义，方便说一乘！除此无它【一乘法】！
七识如染，只鉴不择！唯此唯一！
驴见马见 ，了了分明。
包含一切【乘】！。。。只要是〔交通工具〕就可到达目的地！
最上乘成佛<法华经>之密义！
此言不虚也！
弟子乙：清净意根就是《法华经》之密义所在。
云门子：
吾此法门，唯论见性，不论禅定解脱！
六祖慧能【见性】之处，唯有［一乘法］！
一乘者，本来面目也。
无二之性，即是佛性，亦是佛乘！
清净意根之屏幕上永无休止【不二】之旋。
无二之性，即是佛性，亦是佛乘！
清净意根之屏幕上永无休止【不二】之旋。心生则法生。
弟子丁：无始无终的缘起法！
云门子：
无始无终的缘起法！缘起即是佛！
弟子乙：清净意根，即是清净本心，第一义，自性清净……十二部经，悉有宣说，名虽种种差别，究其源底，本无一物！
弟子甲：缘起性空，中道不二即是清净意根屏幕上之功德量！
弟子乙：以清净意根，阅十二部经，能智佛陀善巧方便，随其根性，而施教化，悉说一乘！
云门子：
一切有情众生，皆有本具之交通工具【乘】，这就是［清净意根］。。。。万法如如，皆因此【乘】之功德无量相！
弟子丙：心若不异，诸法一如，一如一乘，无相无为！
弟子丁：无生无灭无相无为～诸法如义。
弟子甲：一切乘是一乘，一乘即第一义，第一义诸法无性相！
弟子乙：离开了世俗谛没有第一义！
弟子甲：【世尊说法随众生性】随众生性，而建立一切乘，一切地，一切法。【是故分别说有三乘，其实一道。】
弟子丁：万法都是缘起法，缘起性空，性空缘起。色即是空，空即是色！
弟子丙：言说即我，我无处所，心即菩提，不可得名菩提，心亦如是。一切菩萨独步无侣，诸佛正觉独尊无双，天上地上唯我独尊，独尊实相无生无起，无相无为。
弟子乙：凡所有名相，为方便说，皆为假名安立！能说的说清楚，不能说的只有保持沉默
弟子甲：唯我独尊的我是指的轨则！
弟子乙：轨则就是道，是一合相。一合相不可说，但凡夫之人贪着其事。
云门子：
轨则是百法里说的法吧？
轨则不是法，是法的【关系~性】，但关系本身就是法，不离法之［性］。
这里很难懂，但却必须懂。〔否则无觉〕。
譬如：白马非马！此之谓也。
有人曾斥责我，白马不是马，是骡子吗？！
我无奈！只有远离他！
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