西蜀·净然:
今晚八点讨论【不识本心，学法无益。】。。。什么是〔本心〕？
西蜀·净然:
如果我们连【本心】都不能〔共许〕的话，那么，何谈【学法】二字呢？。。。所以，六祖慧能说：学了也没有用。
西蜀·净然:
自性与无自性的关系，许多人不懂。可以参考<解深密经>中的【三种自性】与［三无自性］。
西蜀·净然:
自性与无自性，不二一如的关系，就是一念六俱义。
西蜀·净然:
不知【辩证思维】者，是学不了大乘佛法的。
西蜀·净然:
根本心~~第八识。
西蜀·净然:
本心~~本性~~真如心性~~本身~~佛身。
西蜀·净然:
根本心〔转〕法身。
西蜀·净然:
『其心不青不黃、不赤不白、不長不短、不去不來、非垢非淨、不生不滅，湛然常寂，此是本心形相也，亦是本身。本身者，即佛身也。』
西蜀·净然:
惠能曰：『不識本心，學法無益。』
换个角度看：行者要【学法】，就必须识［本心］。
问题是：什么是【本心】呢？
西蜀·净然:
如果本心等同于：佛身，法身，真如心性。第八识。
那么，它还需要【转】吗？！。。。况且：如何〔见〕佛身，法身，真如心性，第八识呢？！
西蜀·净然:
这里，显然六祖慧能所言的【本心】，不是佛身真如第八识。。。应当是［另有所指］。
西蜀·净然:
况且，六祖慧能如果确指【真如法身】的话，那将已然就是〔见性〕境界了。。。。难道非要达到【见性】以后，才算是学法吗？！
西蜀·净然:
所以，客观的看：六祖慧能所说的【本心】，确指缘起，有为的人类［生存状态下］的生命之心。。。这个心的本质就是【清净意根】！
这一点，前人不讲，我们讲。
西蜀·净然:
传统的观点，往往把【本心】与［法身］等同起来看，这是一种混沌的思维结果。不符合释迦牟尼法义之本怀。
西蜀·净然:
真正意义上的【本心】，也就是［心的根本］，应当是指<法华经>中所言的【清净意根】。
西蜀·净然:
佛告善现：“我说一切法平等性为清净法。”
清净意根之屏幕上【缘起】之一切法，本身就是［平等性智］！
西蜀·净然:
此平等性名清净法，此依世俗说为清净，不依胜义。
这里明确的指示：清净意根上的【平等性智】，是依世俗缘起而说的，不是依圣义谛〔法身~真如〕说的。。。。由此可见：六祖慧能的【不识本心，学法无益】，确指的是：世俗有为的〔清净意根〕之缘起心。
西蜀·净然:
维特根斯坦：语言的边界，就是世界的边界。
清净意根是【非量~圣言量】，即无限量，正所谓：心生则法生！。。。凡有法处，必然是【清净意根】之屏幕上的〔果报〕。
清净意根屏幕其大无比！
西蜀·净然:
佛告阿难：根尘同源，缚脱无二。识性虚妄，犹如空华。
一切识性，本然虚妄。法尔如是，等若空华。
西蜀·净然:
【根尘同源，缚脱无二。】
人类修行者，唯以意识再现真实者，是为觉。
西蜀·净然:
此中妄所取 是为遍计性
一一大乘密严经
【遍计所执性】本身就是：虚妄［性］之所取。。。。性本身就是〔虚妄〕。。。。这一点很难懂，需要自悟方可得知。
西蜀·净然:
诸法皆妄见，如梦、如焰、如水中月、如镜中像，以妄想生
性即虚妄！。。。一切【识】性，皆为虚妄！。。。虚妄者，不实也！。。。若言世界实有者，即是〔一合相〕。。。。一合相不可说，凡夫之人贪著其事。〔维特根斯坦：对于那些【不可说的】，我们必须保持沉默。〕
西蜀·净然:
中道本身就是【佛性】！
西蜀·净然:
一切法悉从缘生，于缘生法中无有少法而实积聚。何以故？以彼诸缘皆不实故，是中云何有法可生？若法缘生，即是無生，是故一切法皆悉无生。
——《佛说如幻三摩地无量印法门经 》
所谓的【无生法忍】者，就是法忍无生之缘生也！。。。此种法理法趣，非自悟者，不可得也。
西蜀·净然:
【清净意根】是真假开悟的分水岭。
心:
请问有开悟者吗？
西蜀·净然:
@心 历史上，真正开悟者，皆在【清净意根】上。舍此无他！
西蜀·净然:
凡否定【清净意根】者，皆是伪悟赝品！
西蜀·净然:
成佛的<法华经>指的就是【清净意根】！
心:
这是您自己的揣测的吧？
西蜀·净然:
这是您自己的揣测吧
@心 非也！这是事实！。。。明眼人自知！
心:
清净意根，如果不是恒常的，如果不是本自清净的，如何能做的了大屏幕，我这脑筋就转不过来
心:
这不是揣测吗？有啥根据呢
西蜀·净然:
清净意根，如果不是恒常的，如果不是本自清净的，如何能做的了大屏幕，我这脑筋就转不过来。
@心 【清净意根】，本具本觉，世俗之现量也！
西蜀·净然:
这不是揣测吗？有啥根据呢
@心 不在第七【清净意根】上，请问：它在第几〔识〕上？
心:
哈非得在识上吗？不是得转识成智吗？
西蜀·净然:
@心 谁在转识成智？
西蜀·净然:
四智不用转！。。。传统【转】的观点误人子弟！
心:
您说过根去人亡，那大屏幕也就没了？
西蜀·净然:
您说过根去人亡，那大屏幕也就没了？
@心 个体一期生命【根去人亡】！。。。六道众生【本具本觉】的大屏幕不会亡！。。。此屏幕不属于任何个体！
心:
根若有来去，就不能做大屏幕
西蜀·净然:
根若有来去，就不能做大屏幕
@心 恰恰是【活水】才可能显示生命力！。。。根不是固定的〔自性〕！。。。。本非因缘，非自然性。
