西蜀·净然:
今晚讨论题目：
【二元对立与不二法门的区别是什么？】
@所有人

缘:
二元的是名，但不一定对立，对立是因为执为实有，生起攀比憎爱，取舍[合十]

缘:
前面坛经说的三十六对，这些是名

西蜀·净然:
大家注意！二者的【区别】是什么？

西蜀·净然:
【二元对立与不二法门的区别是什么？】

缘:
二元，对立与不二

西蜀·净然:
二者具有【本质】上的不同。

西蜀·净然:
找不到二者的【本质区别】，严格来说，根本就不知道【悟】是什么！

西蜀·净然:
这只是存在之【现象】！。。。还不是〔本质〕之区别。

西蜀·净然:
十年前，我说过句话，遭人怒斥，后来我就不说了！。。。今日，缘熟了！。。。我再冒然说一句：<坛经>中的〔三十六对〕也许是后人增加的。。。。当年六祖在弘忍处就已经【开悟】了。他的水平，是不会停留在〔相与相的对峙〕上的。。。。可惜，至今无人懂。〔后人皆被忽悠了〕

西蜀·净然:
所以，我说【不二是对二说的】，至今不被他人认可。。。孰是孰非，历史会有答案的。

西蜀·净然:
网上查查看，大师们全是这么讲！。。。人云亦云！。。。没有一个是【亲证】的！。。。可悲可叹！

就象<八识规矩颂>的第一句：【性境现量通三性】一样。。。。至今，网上百分之百的〔善~恶~无记〕。。。。无聊至极！

西蜀·净然:
传统的观点许多都是错误的，但大家都不敢去质疑！。。。这就是现状！。。。所以，永远悟不了！

禅宗言：大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟！

西蜀·净然:
抗战时期，元音老人的师爷，大愚法师，曾经评论过虚云法师一句：【天下乌鸦一般黑】时，称其：〔下刃不紧〕！。。。言外之意：泛泛而谈！不得要领！
 
这句话，到适合我们群里的当下现状！
大家谈得都很好！但又都是【扣题不准】！

西蜀·净然:
这就是当下整个佛教现状，难怪大师们根本就不知道【悟】什么？！。。。。个个急急忙忙的〔开示〕别人！。。。误人子弟！

西蜀·净然:
【二者】，上下，前后，男女，天地，内外。。。等等！。。。关键皆是在〔相〕上说的。

【不二】专指性相一如者。。。。即：色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。

总结：
相与相，永远是【二】。
相与性，永远是【不二】。

这样一个简单的道理，讲了十多年了。〔群里的老人也不少〕。。。就是没有人真懂〔今日应当是有人懂了〕。。。大道至简，唯嫌拣择！

西蜀·净然:
三祖不欺人啊！。。。大道至简，唯嫌拣择。

西蜀·净然:
后人总是大讲什么：搬腿子，啃棺材板子，讲次第，爬楼梯，等等，。。。总喜欢在功夫境界上愚弄后学者。
殊不知：相上百年精进，最终也就是一个【瞎】！
觉性根本就不在【相】上。

西蜀·净然:
凡相必然是【对峙~二分】者。

西蜀·净然:
由此可见：三十六对是在【相】上说的！。。。六祖慧能不是这等水平！〔应是后人增加进去的〕