《六祖坛经·机缘·第三节　》
 
　僧智通，寿州安丰人。初看《楞伽经》约千馀遍，而不会三身四智，礼师求解其义。师曰：“三身者，清净法身，汝之性也；圆满报身，汝之智也；千百亿化身，汝之行也。若离本性，别说三身，即名有身无智；若悟三身无有自性，即名四智菩提。听吾偈曰：自性具三身，发明成四智。不离见闻缘，超然登佛地。吾今为汝说，谛信永无迷。莫学驰求者，终日说菩提。”通再启曰：“四智之义，可得闻乎？”师曰：“既会三身，便明四智，何更问耶？若离三身，别谈四智，此名有智无身，即此有智，还成无智。”复说偈曰：“大圆镜智性清净，平等性智心无病。妙观察智见非功，成所作智同圆镜。五八六七果因转，但用名言无实性。若于转处不留情，繁兴永处那伽定。”通顿悟性智，遂呈偈曰：“三身元我体，四智本心明。身智融无碍，应物任随形。起修皆妄动，守住匪真精。妙旨因师晓，终亡染污名。”
 
西蜀·净然:
三身：法报化。
四智：成所作，妙观察，平等性，大圆镜。
关键是概念关！共有七个概念，如下：

法身~~清净法身，汝之性也；
报身~~圆满报身，汝之智也；
化身~~千百亿化身，汝之行也

大圆镜智~~性清净。
平等性智~~心无病。
妙观察智~~见非功。
成所作智~~同圆镜。

最后再看【逻辑关】，如下：
 
西蜀·净然:
法身~~清净法身，汝之性也；~~〔如来清净藏〕
报身~~圆满报身，汝之智也；~~〔世间阿赖耶〕亦即阿陀那识，又称：第七末那识。
化身~~千百亿化身，汝之行也。~~〔第六意识〕，注意！诸佛菩萨以化身说法。

再看四智，对应三身，如下：
大圆镜智~~性清净。~~新一轮的如来藏〔种子〕，亦即世间阿赖耶识的艺术升华，亦称之为：庵摩罗识。〔真谛译为：第九识。〕

平等性智~~心无病。~~〔清净意根〕之屏幕上，不会犯错误的。~~无病无疾，即无烦恼，也无我执。~~如如执著，如是如是。缘起之遍计所执性。〔此我是开悟的核心〕

妙观察智~~见非功。~~〔第六化身讲法〕，~~成也萧何败也萧何。〔好坏参半〕~~人类以意识再现真实者，是为觉。

成所作智~~同圆镜。~~〔前五识~现量〕~~驴见马见，如如自现。〔不需要人为的解释，否则，头上安头，多此一举。〕

以上【关系】看清楚了，也就是了解了六祖慧能所说的：【吾此法门，唯论见性】的法理法趣了。

回头再看原文，一目了然！
【三身元我体，四智本心明】这里的四智不需要【修】。三身也是：本自具足;坛经真看懂了，哪来的那么多啰嗦呢？！