西蜀·净然:
今晚八点讨论题目：【唯识与唯识无境的区别是什么？】

此群无遮，畅所欲言。
文明用语，以理服人。

巧派:
故唯识论云。境随业识转。是故说唯心。

西蜀·净然:
唯心是有条件的。
虚空中不会自然产生出一个【识】来。
六入，十二处，十八界【本非因缘，非自然性】

溪清:
唯识又称唯心，一切诸法由心识所现，不离心识识别，故称唯识
所以说
讲唯识是有条件的

西蜀·净然:
法不孤起，是佛法的原则。。。。如果连这个都不懂，那就最好是【闭嘴】。
大家注意！世尊只讲了【唯识】，从来没有讲过〔唯识无境〕。
所谓的【无自性】，是对〔有〕讲的。。。。如果〔根本不存在〕，还谈什么无自性呢？！

见贤思齐:
缘生故名之为有，无自性故名之为无，是故如来说言诸法非有非无[合十]

西蜀·净然:
当下网上有人妄言：什么都没有，根本不存在。。。。这就是典型【曲解】圣义。

见贤思齐，依普成贤:
全部佛法的本质就是不二法门，取一舍一非释迦本怀，唯识无境非释迦本怀。[合十]

西蜀·净然:
<心经>是万经之母！。。。如果看懂了【色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。】。。。也就不再说：什么都没有，根本不存在了。

溪清:
佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。
六祖坛经

西蜀·净然:
严格来说，真懂【唯识】者，恰恰是：一个都不少！

溪清:
离开世间，是无法觉悟的

西蜀·净然:
<金刚经＞是方法论。万经之父。

无极:
正真的觉者是不会【唯心】、【唯境】二分边见说法的！于先生就是代表人物之一，什么也没有，根本不存在，只有心。典型【二货】！

西蜀·净然:
这是一种恶劣的倾向，矮化了佛法大义。难道佛法的究竟，就是一句：根本不存在吗？！
一个【根本不存在】，释迦却讲了四十九年之久，。。。这是一个正常思维的人，应有的结论吗？！
难道三藏十二部，就是在注解一个【什么都没有】吗？！

见贤思齐，依普成贤:
【所观之境。寂而常照。名之为处。】

如果【唯有识】，没有〔境~处〕了的话，十八界里，就会缺少〔十二处〕的。。。。这样的佛法，将是残缺不全的。

西蜀·净然:
由这种智商的人来宣传佛法，能够不偏吗？！
这是一个严肃的问题，我们有责任彻底澄清之！
大家注意！【唯识无境】观，不是佛说，也不符合释迦牟尼法义之本怀。这一点，必须彻底的澄清之！