水:
所有人 ：今晚八点讨论【真如可证否？】

清：<真如>摘自：丁福保佛学大词典

　（术语）梵音部多多他多Bh&umacron;tatathat&amacron;（此梵语出于金刚经之梵本，译曰真如性），真者真实之义，如者如常之义，诸法之体性离虚妄而真实，故云真，常住而不变不改，故云如。唯识论二曰：‘真谓真实，显非虚妄。如谓如常，表无变易。谓此真实于一切法，常如其性，故曰真如。’或云自性清净心，佛性，法身，如来藏，实相，法界，法性，圆成实性，皆同体异名也

水:
真如，佛教术语，即非真如，假名真如，真如无我，无我一切皆真如。真如者，非实非虚，非真非妄，非有非无，非是非非，非生非灭，非增非减，非垢非净，非大非小，非子非母，非方非圆，等等不可尽说。
何以故？一切实虚，真妄，有无，是非，生灭，增减等等不可以尽说，只因有我，我心强名便有一切实虚，真妄，有无，是非，生灭，增减等等不可尽说， 无我时，实虚，真妄，有无，是非，生灭，增减等等不可尽说一切真如。

雅音:
真如，不可修，不可证，不可得
如实知一切法，即是所谓的实修，实证

如实知一切法，故名为佛。
一一《摩诃般若波罗蜜经》卷七十二

善男子，言真如，真如者，名为空，彼空不生不灭。
一一《法集经》

真如与法不可说一，不可说异，不可说俱及不俱故。
一一《大般若经》卷514

西蜀·净然:
遇諸境界。心無變異。名曰真如。
缘起之时，于清净意根之屏幕上【如来者，诸法如义】，就是真如。

无极:
如来出世不出世性相湛然，名曰真如，亦名法界，亦名实际。随顺因缘而不违逆，是为正法，其性常住永无隐灭。 
 ——大般若波罗蜜多经
 
西蜀·净然:
善男子，言真如，真如者，名为空，彼空不生不灭。
 一一《法集经》
这是标准答案！

如来出世不出世性相湛然，名曰真如，亦名法界，亦名实际。随顺因缘而不违逆，是为正法，其性常住永无隐灭。 
 ——大般若波罗蜜多经

这个最完整全面！。。。性相湛然。

真如〔实际〕证与不证，如水饮水，冷暖自知。
正所谓：真觉者，出语便知。

无极:
佛言：「善男子！無有一法而是如來所覺所證。何以故？於諸法中無覺無證，此是如來所證所覺。善男子！一切諸法本無有法，如來覺證；一切諸法本無有滅，如來覺證；一切諸法性離二邊，如來覺證；一切諸法本無有實，如來覺證。
——《大乘遍照光明藏无字法门经》

西蜀·净然:
有为证真如者，当为非证。
无为自随缘〔觉性〕者，当为修证。
<经>曰：一切贤圣，皆以无为法而有差别。

佛言：「善男子！無有一法而是如來所覺所證。何以故？於諸法中無覺無證，此是如來所證所覺。善男子！一切諸法本無有法，如來覺證；一切諸法本無有滅，如來覺證；一切諸法性離二邊，如來覺證；一切諸法本無有實，如來覺證。
——《大乘遍照光明藏无字法门经》
 
一语定音！斩钉截铁！。。。白纸黑字！何须再〔人为之〕证？！。。。历史上，提倡证真如者，犹如证空气一样，掐目成劳，画蛇添足，枉费心机。

真如在论师手中【泛化】了，我们依经不依论！。。。按照上面的<经>文理解。。。水大漫不过桥！经是主，论是仆。